去年旱毀才五六，今年家家食無(wú)粟。
高囷大廩閉不開(kāi)，朝為骨肉暮成哭。
官雖差官遍里閭，貪廉異政致澤殊。
公家賑粟粟有數(shù)，安得盡及鄉(xiāng)民居。
前日殺{1*1}人南山下，昨日開(kāi)倉(cāng)山北舍。
捐軀棄命不復(fù)論，獲者如囚走如赦。
豪家不仁誠(chéng)可罪，民主稔惡何由悔。

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豪家

不仁

民主

稔惡

丑惡；罪惡深重。《舊唐書(shū)·憲宗紀(jì)上》：“而 承宗 象恭懷姦，肖貌稔惡，欺 裴武 於得位之后，囚 昌朝 於授命之中?！?宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·陳大錄》：“ 秀州 華亭縣 吏 陳生 者為録事，冒賄稔惡，常帶一便袋，凡所謀事，皆書(shū)納其中?！薄睹魇贰V西土司傳二》：“總鎮(zhèn)請(qǐng)敕 業(yè) 往諭，兵部以 濬 稔惡，非 業(yè) 所能諭責(zé)?！?彭芬 《辛亥遜清政變發(fā)源記·分論》：“ 路 先中三槍未死，又大辟之，殆稔惡之報(bào)，一時(shí)人心咸快慰焉。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門(mén)新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪(fǎng)婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

揭傒斯名句，大饑行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考