出自宋代姜特立《贈孫宰雪中招飲》：
令尹宣和氣，冰花兩度開。
德星方此聚，瑞應(yīng)瞥然來。
玉篆縈紅炬，天酥落酒杯。
相持索新句，慚愧謫仙才。
注釋參考
德星
(1).古以景星、歲星等為德星，認(rèn)為國有道有?；蛴匈t人出現(xiàn)，則德星現(xiàn)?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“望氣 王朔 言：‘候獨見其星出如瓠，食頃復(fù)入焉?！兴狙栽唬骸菹陆?漢 家封禪，天其報德星云?！?司馬貞 索隱：“今按：此紀(jì)唯言德星，則德星，歲星也。歲星所在有福，故曰德星也?！薄妒酚洝ぬ旃贂罚骸疤炀娋靶?。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。” 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷四：“ 陳仲弓 從諸子姪造 荀季和 父子，於時德星聚。太史奏：五百里內(nèi)有賢人聚。”《北史·韋敻傳》：“ 弘正 乃贈詩曰：‘德星猶未動，真車詎肯來？’”
(2).喻指賢士。 唐 杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴(yán)遂州》：“全 蜀 多名士， 嚴(yán) 家聚德星。” 明 許時泉 《蘭亭會》：“歸去奈何春，且開顰，縱沒金人，也有德星分，莫使 秦 人獨擅名。”
瑞應(yīng)
古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應(yīng)之，謂之瑞應(yīng)。《西京雜記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應(yīng)人之德，故曰瑞應(yīng)?！薄逗鬂h書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數(shù)，一時君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應(yīng)又如此也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當(dāng)皇 元 圣天子六合一統(tǒng)之時，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設(shè)也，此瑞應(yīng)之兆二也?！?/p>
瞥然
忽然；迅速地。 唐 白居易 《與微之書》：“平生故人，去我萬里；瞥然塵念，此際暫生?！?明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“嫩緑池塘梅雨歇，薰風(fēng)乍轉(zhuǎn)，瞥然見新涼。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“道士拍界尺一聲，即有數(shù)小人，長八九寸，落局上，合聲演劇……一齣終，瞥然不見?！?蘇曼殊 《碎簪記》：“余辭 莊湜 歸，途中見一馬車，瞥然而過。”
姜特立名句，贈孫宰雪中招飲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
