出自唐代元稹《大云寺二十韻》:
地勝花宜臺(tái)殿,山晴離垢氛。
現(xiàn)身千佛國,護(hù)世四王軍。
碧耀高樓花,赪飛半壁文。
鶴林縈古道,雁塔沒歸云。
幡影中天飏,鐘聲下界聞。
攀蘿極峰頂,游目到江濆。
馴鴿閑依綴,調(diào)猿靜守群。
虎行風(fēng)捷獵,龍睡氣氛氳。
獲稻禪衣卷,燒畬劫火焚。
新英蜂采掇,荒草象耕耘。
缽付靈童洗,香教善女熏。
果枝低罯罯,花雨澤雰雰。
示化維摩疾,降魔力士勛。
聽經(jīng)神變見,說偈鳥紛紜。
上境光猶在,深谿暗不分。
竹籠煙欲暝,松花日馀曛。
真諦成知?jiǎng)e,迷心尚有云。
多生沉五蘊(yùn),宿習(xí)樂三墳。
諭鹿車雖設(shè),如花緒正棼。
且將平等義,還奉圣明君。
注釋參考
現(xiàn)身
(1).謂神、佛、菩薩顯出種種身形。 唐 元稹 《大云寺二十韻》:“現(xiàn)身千佛國,護(hù)世四王軍?!薄段饔斡洝返诙换兀骸案绺纾确罘ㄖ及当煾?,所以不能現(xiàn)身明顯,故此點(diǎn)化仙莊?!?/p>
(2).出現(xiàn);露面。 魯迅 《且介亭雜文末編·關(guān)于太炎先生二三事》:“ 太炎 先生雖先前也以革命家現(xiàn)身,后來卻退居于寧靜的學(xué)者。” 巴金 《家》三十:“只有在正式慶祝的三天里面,他們才不得不留在家里,不得不時(shí)時(shí)在人前現(xiàn)身?!?/p>
(3).現(xiàn)世之身。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第五節(jié):“佛教和其他宗教幻化出各式各樣的靈魂世界,主要是用來誘騙現(xiàn)身受苦受難的民眾?!?/p>
佛國
(1).佛所生之地,指 天竺 ,即古 印度 。《維摩經(jīng)略疏》卷一:“言佛國者,佛所居域,故名佛國。” 宋 陸游 《掩戶》詩:“ 泰山 蟻垤初何有?佛國魔宮本亦平?!?/p>
(2).指寺院。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之一:“佛國三秋別,云臺(tái)五色連。” 清 方文 《麻城訪稿木大師》詩:“普天披髮奈渠何,我黨逃名佛國多?!?/p>
護(hù)世
佛教語。守護(hù)世界。佛教因四天王居 須彌山 之半腹,各護(hù)其一天下,故稱四天王為“護(hù)世”。《維摩經(jīng)·方便品》:“若在護(hù)世,護(hù)世中尊,護(hù)諸眾生。” 唐 元稹 《大云寺二十韻》:“現(xiàn)身千佛國,護(hù)世四王軍?!眳⒁姟?四天王 ”。
王軍
天子的軍隊(duì)。《三國志·魏志·武帝紀(jì)》:“二十二年春正月,王軍居 巢 ?!?晉 傅玄 《晉鼓吹曲·夏苗田》:“王軍啟八門,行同上帝居?!?/p>
元稹名句,大云寺二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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