堯舜上圣姿，猶以學(xué)為事。
矧伊匪生知，不學(xué)知不致。
可學(xué)而不學(xué)，是謂自暴棄。
俯首就佔(zhàn)畢，又患學(xué)不至。
恭惟天地心，無極一生二。
陰陽既已判，太少二生四。
生生滋無窮。
科斗積乳孳。
籀篆隸真行，同文或以異。
因繼幾前王，冊府建中秘。
號為蓬萊山，校書及正字。
計(jì)資不量材，抱槧剔蠹蘱。
尸優(yōu)副劣間，顛倒足笑喟。
之子讀五車，便腹為篋笥。
合登天祿閣，太一照藜吹。
顧使跧蓬蒿，飯茹宮有侐。
陳蕃掃天下，借曰未得位。
掃我方冊塵，我有筆為篲。
讎勘極精審，披閱盡劬瘁。
殘火秦坑遺，斷簡汲冢出。
端倪究盤頡，古初探炎燧。
五十衍蓍爻，九百采稗記。
微吟泣山精，幽嘯卻野鬽。
凈幾如我心，暗室了無愧。
老夫敢苦口，曰此藝成易。
點(diǎn)畫考譌訛，是亦學(xué)之次。
邇年斯道衰，無奈異端熾。
函谷青牛關(guān)，洛京白馬寺。
敷落帝八言，為國膏肓崇。
楊墨合為一，不仁復(fù)不義。
外若示兼愛，實(shí)則內(nèi)自為。
愚民歡趨之，此患恐未已。
儒冠不能辟，拔白立赤幟。
何至畔吾徒，舍此彼之嗜。
太玄豈不奇，甘從高閣墜。
鐘山說偏傍，奎運(yùn)竟跋疐。
洙泗以至今，關(guān)洛最為粹。
知艱行尤艱，方寸宜默識。
勿謂周鼎淪，后無漢唐治。
大學(xué)久無儒，此亦見大意。
大匠操規(guī)矩，不執(zhí)斧鑿器。
當(dāng)如九方皋，無以色見驥。

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函谷

亦作“ 凾谷 ”。 函谷關(guān) 。 三國 魏 曹植 《又贈丁儀王粲》詩：“從軍度 凾谷 ，驅(qū)馬過 西京 ?！?唐 李白 《古風(fēng)》詩之三：“收兵鑄金人， 函谷 正東關(guān)?！?魯迅 《且介亭雜文末編·＜出關(guān)＞的“關(guān)”》：“ 老子 的西出 函谷 ，為了 孔子 的幾句話，并非我的發(fā)見或創(chuàng)造。”

青牛

(1).黑毛的牛。 南朝 梁簡文帝 《烏棲曲》之三：“青牛丹轂七香車，可憐今夜宿倡家?！?唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“ 長安 大道連狹斜，青牛白馬七香車?！?魯迅 《故事新編·出關(guān)》：“但先給我的那匹青牛刷一下，鞍韉曬一下。我明天一早就要騎的?！?/p>

(2).指土牛。舊時(shí)習(xí)俗，立春塑土牛用以勸耕。又稱“春?！??！端鍟ざY儀志二》：“立春前五日，於州大門外之東，造青土牛兩頭，耕夫犁具。立春，有司迎春於東郊，豎青幡於青牛之傍焉?！眳⒁姟?打春 ”。

(3).《史記·老子韓非列傳》“於是 老子 廼著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終” 司馬貞 索隱引 漢 劉向 《列仙傳》：“ 老子 西游， 關(guān) 令 尹喜 望見有紫氣浮 關(guān) ，而 老子 果乘青牛而過也?！焙笠蛞浴扒嗯！睘樯裣傻朗恐T。《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：“故 越州 千秋觀 道士 賀知章 ……以暮齒辭祿，再見款誠，愿追二老之蹤，克遂 四明 之客。允葉初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白衣而長往。” 明 賈仲名 《金安壽》第二折：“説殺你駕青牛，乘赤鯉，驂白鹿，騎黃鶴，怎如俺這寶馬雕鞍最好?！?/p>

(4). 老子 的代稱。 明 李贄 《答周二魯書》：“此儒者之用，所以竟為 蒙莊 所排， 青牛 所訶，而以為不如良賈也?！?/p>

(5).舊時(shí)謂三煞神之一。 宋 高承 《事物紀(jì)原·吉兇典制·撒豆穀》：“ 漢 世 京房 之女，適 翼奉 子， 奉 擇日迎之， 房 以其日不吉，以三煞在門故也。三煞者，謂青羊、烏雞、青牛之神也。凡是三者在門，新人不得入。”

(6).千年木精所變之牛。《太平御覽》卷九百引《嵩高記》：“山有大松，或千歲，其精變?yōu)榍嗯?。?/p>

洛京

即 洛陽 。因其是著名古都，故稱。《晉書·王浚傳》：“使者未及發(fā)，會 洛京 傾覆， 浚 大樹威令。”《新五代史·職方考》：“ 洛陽 、 梁 、 唐 、 晉 、 漢 、 周 常以為都。 唐 故為 東都 ， 梁 為 西都 ， 后唐 為 洛京 ， 晉 為 西京 ， 漢 周 因之?！?/p>

白馬寺

佛寺名。在 河南省 洛陽市 東郊。 東漢 明帝 永平 十一年建，為佛教在 中國 最早的寺院。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍(lán)記·白馬寺》：“ 白馬寺 ， 漢明帝 所立也，佛教入中國之始?！薄冻鯇W(xué)記》卷二三引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》：“ 漢明帝 於城門外立精舍，以處 摩騰 焉，即 白馬寺 是也。”

方回名句，題柯德陽埽塵齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考