形神兩是幻,夢寤俱非實
出自唐代白居易《夢上山 時足疾未平?!罚?/h2>夜夢上嵩山,獨攜藜杖出。
千巖與萬壑,游覽皆周畢。
夢中足不病,健似少年日。
既悟神返初,依然舊形質(zhì)。
始知形神內(nèi),形病神無疾。
形神兩是幻,夢寤俱非實。
晝行雖蹇澀,夜步頗安逸。
晝夜既平分,其間何得失?
夜夢上嵩山,獨攜藜杖出。
千巖與萬壑,游覽皆周畢。
夢中足不病,健似少年日。
既悟神返初,依然舊形質(zhì)。
始知形神內(nèi),形病神無疾。
形神兩是幻,夢寤俱非實。
晝行雖蹇澀,夜步頗安逸。
晝夜既平分,其間何得失?
注釋參考
形神
(1).形骸與精神?!妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚玻氄咝我?。神大用則竭,形大勞則敝,形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩:“不能塵土爭閒事,且放形神學(xué)散仙?!?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》:“僕以菲薄,待罪政府,每日戴星而入,朝不遑食,夕不遑息,形神俱瘁,心力并竭,于國家豈無尺寸效?”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說·棲逸》:“ 鋭 在 澤潞 ,有道人自稱 盧老 , 鋭 館之於家。一旦辭去,且曰‘我死當(dāng)為君子?!蛑缚谙潞谧訛橹?。及生 咸 ,果有黑子,其形神,即 盧老 也?!?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》:“次日,客酬讌,邀至其室,見柱上鎖一小猴,形神精狡?!?清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》:“其形神清和舒平,動若有餘?!?/p>
(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識》:“它們在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特征是:情景交融,動靜相宜,虛實相生,形神兼?zhèn)洹!?/p>
(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》:“且喜起居佳勝,寫真奇絶,見者皆言十分形神,甚奪真也。”
白居易名句,夢上山 時足疾未平。名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考