日觀大士道眼空，佯狂自喚溫相公。
浩然之氣塞天地，書法悟入蒲萄宮。
有時潑墨動江浦，叱喝怒罵生風(fēng)雨。
草圣絕倒張伯英，春蚓秋蛇何足數(shù)？龍須倒卷鬼眼枯，枯藤脫落無根株。
多年明有喚不下，爛葉搭架秋模糊。
流沙渡頭聽鼉鼓，滄海桑田事非古。
大士于此不露機(jī)，示人落落離言語。
只今相去數(shù)十年，看書看畫心茫然。
安得美酒三百船？與君大醉西湖天。

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大士

(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸嫖镏?，無大士焉?！?尹知章 注：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉?！?/p>

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》：“夫大士應(yīng)世，其體無方，或?yàn)槿辶种?，或?yàn)閲鴰煹朗?，斯?jīng)教之成説也?！?唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士?！?/p>

(3).特指觀世音菩薩?！都t樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅?！?/p>

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像?！?/p>

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣?！┦?、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預(yù) 注：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富?！?/p>

于此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此?！?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置?！?/p>

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權(quán)》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復(fù)還之?！?/p>

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨(dú) 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年於此矣。”

示人

讓人知道；讓人看見。 魯迅 《而已集·談所謂“大內(nèi)檔案”》：“現(xiàn)在好東西的層出不窮者，一是因?yàn)殚熑讼惹瓣懤m(xù)偷去的東西，本不敢示人，現(xiàn)在卻得了可以發(fā)表的機(jī)會?！?/p>

落落

言語

王冕名句，題溫日觀蒲萄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考