出自宋代張伯玉《留題玉泉山堂》：
動非緣境靜非祥，物物前塵現(xiàn)四天。
此地筌蹄求妙論，有時瓔絡獻諸仙。
欲梅泉石多秋思，過夏松篁聒晝眠。
一個攢眉招不至，勞師香火漏沈蓮。
注釋參考
物物
物物 (wùwù) 各種東西,各種事物 all things;each things;various kinds of thing (object) 物物各自異?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》 一物以與物物爭?！猍英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》前塵
前塵 (qiánchén) 佛教稱色、聲、香、味、觸、法為六塵,認為當前的境界由六塵構成,都是虛幻的,所以稱前塵。后來指從前的或過去經(jīng)歷過的事情 the past 回首前塵四天
(1).四方的天空。 唐 沉佺期 《從幸香山寺應制》詩：“嶺上樓臺千地起，城中鐘鼓四天聞?！?唐 徐凝 《八月燈夕寄游越施秀才》詩：“四天凈色寒如水，八月清輝冷似霜。” 宋 柳永 《少年游》詞：“夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂?！?/p>
(2).即四禪天。 南朝 梁 沉約 《內(nèi)典序》：“俱處三界，獨與神游；包括四天，卷舒萬劫。”《藝文類聚》卷七六引 北周 王褒 《突厥寺碑》：“六合之內(nèi)，存乎方冊；四天之下，聞諸象教。” 唐 王維 《薦福寺光師房花藥詩序》：“開敷次第，連九冬之月；種類若干，多四天所雨?！眳⒁姟?四禪天 ”。
(3).道教以東方九氣青天、南方三氣丹天、西方七氣素天、北方五氣玄天為四天。參閱《云笈七籤》卷二一。
張伯玉名句，留題玉泉山堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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