性地元無(wú)染，心源自有根

出自宋代陳宓《謝蔡和縣白蓮栽》：

忠惠當(dāng)年種，濂溪此日分。
開(kāi)筵勝玉碗，圍坐當(dāng)冰盆。
性地元無(wú)染，心源自有根。
江湖情漸懶，樂(lè)在閉柴門(mén)。

注釋參考

性地

稟性；性情。宋陳善《捫虱新話·自悟前身》：“蓋由二公平生學(xué)道，性地純一，神觀清凈，於一念頃遂見(jiàn)前世。”《快心編初集》第一回：“ 玉飛小時(shí)與駕山曾同筆硯，性地聰明慷慨，兩人甚是莫逆。” 許地山《愛(ài)流汐漲》：“ 素云是一個(gè)年長(zhǎng)的丫頭。主人底心思、性地，她本十分明白，所以家里無(wú)論大小事幾乎是她一人主持?！?/p>

無(wú)染

佛教語(yǔ)。謂性本潔凈，無(wú)沾污垢。晉道安《道行般若波羅蜜經(jīng)序》：“從始發(fā)意，逮一切智曲成決，著八地?zé)o染，謂之智也?！?唐劉禹錫《送慧則法師上都因呈廣宣上人》詩(shī)引：“以為盡妙理者莫如法門(mén)，變凡夫者莫如佛土，悟無(wú)染者莫如散花?！?唐張祜《題贈(zèng)志凝上人》詩(shī)：“悟色身無(wú)染，觀空事不生?！?/p>

心源

猶心性。佛教視心為萬(wàn)法之源，故稱。唐元稹《度門(mén)寺》詩(shī)：“心源雖了了，塵世苦憧憧。” 宋邵雍《暮春吟》：“自問(wèn)心源無(wú)所有，答云疎懶味偏長(zhǎng)?！?清王夫之《張子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之渾淪與心源之寂感者，乃知元亨利貞統(tǒng)於《乾》《坤》之妙?！?李大釗《民彝與政治》：“民能以秉彝之純瑩智照直證心源，不為一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能發(fā)揮光大?！?/p>

有根

有根 (yǒugēn) 根基厚實(shí),有根底 know how things stand and feel confident of handling them 工作能不能干得了,她心里有根有根據(jù) with grounds 姑娘聽(tīng)他說(shuō)得有根,也就信了有來(lái)頭;有依恃 of impressive background 這個(gè)人有根,不可小看他

陳宓名句，謝蔡和縣白蓮栽名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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