偶落筆、不經(jīng)人道
出自宋代劉克莊《賀新郎(居厚、艮翁皆和,余亦繼作。)》:
何必游嵩少。
屋邊山、松風(fēng)浩蕩,虎龍吟嘯。
舊效楚人悲秋作,晚愛(ài)陶詩(shī)高妙。
發(fā)如此、臨流羞照。
屈指向來(lái)夸毗子,被西風(fēng)、一筆都勾了。
曾不滿,達(dá)人笑。
當(dāng)年玉振於江表。
悵而今、老身空在,歡娛全少。
假使真如彭祖壽,蒙叟猶嗤渠夭。
偶落筆、不經(jīng)人道。
歲晚連床談至?xí)?,勝岡頭、出沒(méi)看烏帽。
君舉白,我頻釂。
注釋參考
落筆
落筆 (luòbǐ) 下筆書(shū)寫(xiě)或作畫(huà) start to write or draw;start to set pen on paper 他在有了生huo{1|1}體驗(yàn)后才落筆畫(huà)畫(huà)?不經(jīng)
(1).不合常法。《書(shū)·大禹謨》:“與其殺不辜,寧失不經(jīng)?!?蔡沉 集傳:“圣人之法有盡而心則無(wú)窮,故其用刑行賞,或有所疑,則常屈法以申恩?!?/p>
(2).謂不見(jiàn)於經(jīng)典,沒(méi)有根據(jù)?!稘h書(shū)·司馬遷傳贊》:“ 唐 、 虞 以前雖有遺文,其語(yǔ)不經(jīng),故言 黃帝 、 顓頊 之事未可明也。” 顏師古 注:“非經(jīng)典所説?!薄段簳?shū)·禮志四》:“尚書(shū)以禮式不經(jīng),請(qǐng)?jiān)L議事,奉敕付臣,令加考決?!?清 周亮工 《書(shū)影》卷五:“或謂《禮記》皆 漢 儒傅會(huì)之説,語(yǔ)多不經(jīng),不必深辯。”
(3).謂近乎荒誕,不合常理。《史記·孟子荀卿列傳》:“﹝ 騶衍 ﹞乃深觀陰陽(yáng)消息而作怪迂之變,《終始》《大圣》之篇十餘萬(wàn)言,其語(yǔ)閎大不經(jīng)。”《后漢書(shū)·郭太傳》:“后之好事,或附益增張,故多華詞不經(jīng),又類卜相之書(shū)?!?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·器用》:“今祭器中畫(huà)雷,有作鬼神伐鼓之象,此甚不經(jīng)?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·段公子》:“女好飲善談,稱神語(yǔ)怪,言多不經(jīng)?!?孫犁 《秀露集·畫(huà)的夢(mèng)》:“我聽(tīng)來(lái),他這些說(shuō)法,有些不經(jīng),也就沒(méi)有去嘗試?!?/p>
(4).不禁;禁受不起。《二刻拍案驚奇》卷十:“這人家不經(jīng)折的。” 諶容 《獨(dú)自怎生得黑》:“為什么這么早就生暖氣?而且把溫度搞得這么高?怕我們這些老頭子不經(jīng)凍?!?/p>
人道
人道 (réndào) 以愛(ài)護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥?humanity 中國(guó)古代哲學(xué)中與“天道”相對(duì)的概念。一般指人事、為人之道或社會(huì)規(guī)范 human;humane劉克莊名句,賀新郎(居厚、艮翁皆和,余亦繼作。)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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