無(wú)可奈何兮，白日走而朱顏頹。
少日往而老日催，生者不住兮死者不回。
況乎寵辱豐悴之外物，又何常不十去而一來(lái)？去不可挽兮來(lái)不可推，無(wú)可奈何兮，已焉哉。
惟天長(zhǎng)而地久，前無(wú)始兮后無(wú)終。
嗟吾生之幾何，寄瞬息乎其中。
又如太倉(cāng)之稊米，委一粒于萬(wàn)鐘。
何不與道逍遙，委化從容，縱心放志，泄泄融融。
胡為乎分愛(ài)惡于生死，系憂喜于窮通。
倔強(qiáng)其骨髓，齟齬其心胸。
合冰炭以交戰(zhàn)，只自苦兮厥躬。
彼造物者，云何不為？此與化者，云何不隨？或喣或吹，或盛或衰，雖千變與萬(wàn)化，委一順以貫之。
為彼何非，為此何是？誰(shuí)冥此心，夢(mèng)蝶之子。
何禍非福，何吉非兇？誰(shuí)達(dá)此觀，喪馬之翁。
俾吾為秋毫之杪，吾亦自足，不見(jiàn)其??；俾吾為泰山之阿，吾亦無(wú)余，不見(jiàn)其多。
是以達(dá)人靜則吻然與陰合跡，動(dòng)則浩然與陽(yáng)同波。
委順而已，孰知其他。
時(shí)邪命邪，吾其無(wú)奈彼何；委邪順邪，彼亦無(wú)奈吾何。
夫兩無(wú)奈何，然后能冥至順而合太和。
故吾所以飲太和，扣至順，而為無(wú)可奈何之歌。

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委順

(1).謂自然所賦予的和順之氣。《莊子·知北游》：“性命非汝有，是天地之委順也。”

(2).順從。 唐 皮日休 《祀瘧癘文》：“柔佞之言，惑于君前，委順未足，國(guó)步移焉?！?/p>

(3).順應(yīng)自然。 唐 白居易 《委順》詩(shī)：“宜懷齊遠(yuǎn)近，委順隨南北?！?宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷十：“﹝ 梁新 ﹞仕至尚醫(yī)奉御，有一朝士詣之， 梁奉御 曰：‘何不早見(jiàn)示？風(fēng)疾已深矣，請(qǐng)速歸處置家事，委順而已。’” 明 高攀龍 《語(yǔ)》：“但知委順，而不知盡道，非知命者也?！?/p>

(4).舊指僧人之死?！毒暗聜鳠翡洝せ劭纱髱煛罚骸癌z 翟仲侃 ﹞加師以非法，師怡然委順，識(shí)真者謂之償債?！?/p>

而已

孰知

深刻了解；清楚地知道?！盾髯印ざY論》：“孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也！” 唐 杜甫 《垂老別》詩(shī)：“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷其寒?！?唐 韓愈 《復(fù)志賦》：“窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋，既識(shí)路又疾驅(qū)兮，孰知余力之不任。”

其他

白居易名句，無(wú)可奈何歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考