出自元朝馮尊師《蘇武慢二○首》
避世安時,同塵處順,淵默至人誰識。鶉居*食,蘚徑蘿龕,深密養(yǎng)廉寧極。浮枕有定,出入無方,逆順神機難測。樂簞瓢、笑傲林泉,未肯折腰形役。當此際、*幾松窗,唇歌舌彈,渴飲玉壺春色。一懷皓月,兩袖清風(fēng),真?zhèn)€個中消息。方外生涯,靜中意味,不許等閑攀摘。待迷云、吹散玉繩高潔,自知端的。
出世登真,須憑剛志,決要頓開靈慧。消塵止念,絕愛忘憂,恬淡自然知味。雷震一聲,火發(fā)三田,半夜烏飛千里。透簾幃、鉛鼎溫溫,恣飲玉壺香膩??跋率帧⒉啉P攀鸞,烹金間木,游賞洞房佳瑞。傾光吐秀,塞海沖山,真氣遍充天地。乘履風(fēng)云,摘騎日月,不比尋常兒戲。把玄珠收取,大羅歸去,圣賢同域。
創(chuàng)建靈壇,初修丹灶,保養(yǎng)太和真命。風(fēng)上虎嘯,火起龍騰,燮理要依時令。金木交并,斗覺天關(guān),旋繞滌除心徑。睹玄珠一粒、流霞閃爍,送歸金鼎。壺中景、造化希夷,玄機要妙,點制魄仙魂圣。元中體用,旨里明真,悟得本來真性。還返無窮,漸入清陽,仙境照盈虛靜。這一輪明月,年年蒙蔽,豁然開瑩。
大道幽深,如何消息,說破鬼神驚駭。挾藏宇宙,剖判玄元,真樂世間無賽。靈鷲峰前,寶珠拈出,明顯玉般光彩。照乾坤、上下群生,知者壽同山海。最至極、翠靄輕分,瓊花亂墜,空里結(jié)成雯蓋。金身玉骨,月帔星冠,符合水晶天籟。清凈門庭,圣賢風(fēng)范,千古儼然常在。愿學(xué)人、達此希夷微理,共游方外。
洞曉玄機,深明丹奧,賴與祖宗符契。龍耕虎種,玉液金芝,好個道家活計。丹灶容光,睹個嬰兒,旋繞驚天駭?shù)?。馭紫云、翠鳳相迎,真的上仙苗裔。三陽首、玉藥天香,琪花寶樹,掩映瑞云佳麗。天光瀲滟,桂影扶疏,鯤化大鵬相繼。休謂狂言,性理分明,消息至人才藝。在英豪決烈,精誠果敢,性情高志。
返照回光,終焉活計,何處可為依托。凋零鄭圃,竹塢松溪,林下勝游行樂。霞友云朋,水色山光,幽隱煙蘿巖壑。更堂堂、氣概摩天,一點浩然廖廓??皭厶?、蝶戲花梢,苔生石徑,風(fēng)細日高簾幕。清虛器量,咀嚼乾坤,高邁市朝歡約。疏葛寬裁,瘦玉橫拖,笑傲東籬吟酌。把真情{1*1}欲寫,柰何塵世,故人蕭索。
飯了從容,消閑策杖,野望有何憑仗。帆歸遠浦,鷺立汀洲,千樹好花微放。芳草池塘,錦江樓閣,隱隱云埋青嶂。向東郊、極目天涯,不見故人惆悵。歸去也、翠麓崎嶇,林巒掩映,消遣晚來情況。幽禽巧語,弱柳搖金,綠影小橋清響。揮掃龍蛇,領(lǐng)略風(fēng)光,陶寫丹青吟唱。這云山好景,物外煙霞,幾人能訪。
過隙年光,如毛塵事,暗把物情移換。浮生擾擾,背覺隨塵,酒色利名縈絆。憑君看取,歷代英雄,楚越周秦唐漢。漫遺留、壞冢頹碑,千古是非不斷。聞早悟、碧玉壺中,白云堆里,別有翠霞宮殿。三天雅會,五彩光攢,朝赴紫微瓊宴。閬苑瑤池,絳闕清都,信任逍遙游玩。笑愚頑苦海,販骨無休,往來流轉(zhuǎn)。
靜室修心,云山養(yǎng)道,幾個遇人傳訣。鉆攢八卦,鼎備三才,修建道家基業(yè)。陰與陽并,斡轉(zhuǎn)樞機,旋走虎龍蟠結(jié)。這天機逆順,學(xué)流不曉,豈能分別。希夷理、瑞氣騰騰,祥云靄靄,紫霧罩籠金闕。千神咸備,萬化全成,方應(yīng)大丹熟也。琪樹瑤花,遍滿虛無真景,翠紅相列。觀心澄曉月,清風(fēng)滿目,洞天清徹。
絕粒停廚,餐霞飲露,返照自然相制。鉛生五彩,汞發(fā)三光,方顯大丹苗裔。開啟朱扉,躍出金烏,飛入玉蟾宮里。把陰陽、交會神爐,烹就浩然真體。虛無內(nèi)、紫氣盤旋,玄珠閃鑠,射透混成宗睿。忘機修道,隱跡求仙,常默心無凋弊。貪戀榮華,誤了赫赫神丹,恣情拋棄。有人人識道,專精謹守,決然超彼。
堪嘆群情,迷津宛轉(zhuǎn),飄蕩甚時休歇。爭頭競角,抵死漫生,一向戀家貪業(yè)。利鎖名韁,欲浪恩山,酒市花衢顛蹶。騁嘍*似蟻循環(huán),不念鬢華如雪。誰肯向、大樸林中,無為鄉(xiāng)里,閑伴老聃莊列。珠獲象罔,夢斷華胥,高枕洞天日月。三界廓然,八表沖虛,湛湛靈光通徹。這逍遙劫外,妙哉真樂,世間難說。
冒雪沖霜,迎風(fēng)沐雨,得遇至人開悟。通微入妙,起死回生,可謂煉丹規(guī)矩。離坎相交,反覆陰陽,須藉木龍金虎。把乾坤鼎器,五行羅列,煅圭成土。玄妙處、種就黃芽,燒成丹藥,此理向誰分訴。玻璃鳳孕,碧玉龍珠,飛出瑞云深處。制電搖空,唬得三尸奔走,六賊逃去。顯仙胎飛舞,五云繚繞,樂聲齊舉。
夢斷槐宮,倚天長嘯,勘破物情今古。擔*映雪,射虎誅龍,曾把少年身誤。金谷繁華,漢苑秦宮,空有落花飛絮。嘆浮生、終日茫茫,誰肯死前回顧。爭似我、玉塵清談,金徽雅弄,高臥洞天門戶。逍遙畎畎,肆任情懷,閑伴蓼汀鷗鷺。收拾生涯,紫蟹黃柑,江上一蓑煙雨。醉歸來、依舊蘆花深處,月明幽浦。
日月高奔,金波滿泛,七返九還延祚。真精應(yīng)物,大道潛身,恍惚妙通玄路。直待陽生,造化神丹,龍虎紫霄天府。這瑤函、寶篆天機,須仗至人開悟。長生道、固蒂深根,仙家活計,烹煉汞鉛為務(wù)。爐輝五彩,鼎耀三光,識取本來宗祖。明月樓前,睹個金蟬,飛舞翠峰明宇。把凌云一志,精誠精進,上仙科舉
識破塵寰,樊籠跳出,飄蕩幸無拘束。萍蹤自在,雅操孤高,還若野云麋鹿。遇坎乘流,混俗和光,知止有何榮辱。恣陶陶、海上人間,不管歲華催促。從此后、筆硯生塵,蠅蝸絕念,安分翠微云屋。般般放下,事事都休,靜對小軒梅竹。一味疏慵,萬古淳風(fēng),便是真常清福。任群情晝夜,世路奔波,競爭蠻觸。
試問禪關(guān),參求無數(shù),往往到頭虛老。磨磚作鏡,積雪為糧,迷了幾多年少。毛吞大海,芥納須彌,金色頭陀微笑。悟時超、十地三乘,凝滯四生六道。誰聽得、絕相巖前,無陰樹下,杜宇一聲春曉。曹溪路險,鷲嶺云深,此處故人音*。千丈冰崖、五葉蓮開,古殿簾垂香裊。免葛藤叢里,婆娑游子,夢魂顛倒。
悟人曹溪,鶴沖霄漢,云水道人活計。臨川舉楫,對鏡擲鉤,澇漉錦鱗紅鯉。風(fēng)送漁舟,透人雙峰,影里駭然明霽。見煙霞極目、金丹一粒,貴珍難比。玄妙處、太一含真,玄元成象,升降個中無滯。堅持九載,志煉三千,精進五華瓊液。都在靈源,洞徹神光,真境了然超彼。這長生久視,天機深奧,上仙真理。
元氣充餐,麻{1|1}衣遮體,萬事轉(zhuǎn)頭何濟。黃芽白雪,黑水紅云,軒帝注傳名世。深謝名師,說破希夷,妙理本來精粹。把仙胎養(yǎng)就、云*繚繞,萬神咸備。持造化、個個圓成,人人具足,一氣返還資質(zhì)。周游八景,遍賞三山,不離目前親詣。堪笑迷途,豈識陰陽,宗祖任教邪魅。煉金丹、悉是乾坤英秀,閑生豪氣。
運氣吞霞,乘風(fēng)飲露,須列五云為則。南山赤鳳,北海烏龜,堅志用心求得。鉛汞相迎,造化爐中,烹就一丸端的。這陰陽、神用虛無,長養(yǎng)浩然消息。玄關(guān)悟、到此方知,盲聾耳目,得遇至人開剔。用符妙道,默運玄機,瓊液轉(zhuǎn)流增益。云水清閑,太虛空寂,寥廓本無蹤跡。這金丹一訣,平生疑難,渙然冰釋。
志氣凌云,精神英秀,得脫遍求真理。虛空爐戶,自已天真,遭遇便能修制。師不高明,咫尺如隔,千里安分真?zhèn)巍_@黃芽赤髓,時人皆有,柰何愚昧。真烈士、斡運機關(guān),鑿開混沌,奪得夜明如意。輝輝寶蓋,赫赫靈光,影隱大淵無滯。休縱心猿,盜了金鼎還丹,謾勞虛費。起三陽真火,時時烹煉,九還逃避。
以上馮尊師作品《蘇武慢》共20首
注釋參考
避世
避世 (bìshì) 離世隱居,避免和外界接觸 retire from the world安時
(1).安于時運。 宋 劉炎 《邇言》:“人在塵籠,不順性命,與安時俟命者,何獨不然?!眳⒁姟?安時處順 ”。
(2).安定時勢。《敦煌變文集·長興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》:“希護國之金言,望安時之玉偈?!?/p>
同塵
(1).謂如灰塵之混雜異物。比喻混一、統(tǒng)一。語本《老子》:“和其光,同其塵,湛兮似或存。” 魏源 本義:“以塵之至雜而無所不同,則於萬物無所異矣?!?三國 魏 曹植 《帝堯贊》:“克平 共工 ,萬國同塵?!?/p>
(2).比喻與萬物一體。 唐 錢起 《題秘書王迪城北池亭》詩:“從宦辭人事,同塵即道心?!?/p>
(3).比喻混同于塵俗,不立異趣。 唐 楊炯 《益州新都縣學(xué)碑》:“道尊德貴,挫鋭同塵?!?/p>
(4).同路;同行。 晉 楊方 《合歡》詩之二:“來與子共跡,去與子同塵。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“雖今之作者,人自為量,而首路同塵,輟涂殊軌者多矣?!?/p>
(5).指混同;混雜其中。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》:“故廣車不能脅其轍以茍通於狹路;高士不能撙其節(jié)以同塵於隘俗?!?宋 司馬光 《孟嘗君歌》:“門下紛紛如市人,鷄鳴狗盜亦同塵?!?/p>
處順
順應(yīng)變化;順從自然?!肚f子·大宗師》:“且夫得者時也,失者順也,安時而處順,哀樂不能入也?!?南朝 宋 謝靈運 《游山》詩:“攝生貴處順,將為智者説?!?南朝 梁 江淹 《雜體詩·效嵇康<言志>》:“處順故無累,養(yǎng)德乃入神?!?/p>
淵默
淵默 (yuānmò) 深沉、不說話 elegant and upright 尸居而龍見,淵默而雷聲?!肚f子·在宥》 沉默不言 besilent 齊(齋)明盛服,淵默而不言?!痘茨献印で刈逵?xùn)》至人
(1).道家指超凡脫俗,達到無我境界的人?!肚f子·齊物論》:“至人神矣!大澤焚而不能熱, 河 漢 沍而不能寒,疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚?!薄肚f子·外物》:“唯至人乃能游於世而不僻,順人而不失己。”
(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人。《荀子·天論》:“故明於天人之分,則可謂至人矣?!薄妒酚洝でZ生列傳》:“至人遺物兮,獨與道俱?!?司馬貞 索隱引 張機 曰:“體盡於圣,德美之極,謂之至人?!?三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》:“若夫 鄭 聲,是音聲之至妙。妙音感人,猶美se{1~1}惑志,耽槃荒酒,易以喪業(yè),自非至人,孰能御之!”
馮尊師名句,蘇武慢二○首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考