眾人生死如塵泥，一賢廢死千載悲。
漢初董生不大用，厥政自此慚隆姬。
至今董生沒雖久，語(yǔ)者為漢常嗟欷。
尹公素志任天下，眾亦共望齊皋伊。
文章氣節(jié)蓋當(dāng)世，尚在功德發(fā)豪氂。
安知蔓草蔽原野，雪霰先折青松枝。
百身可贖世豈惜，訃告四至人猶疑。
悲公尚至千載后，況復(fù)悲者同其時(shí)。
非公生平舊相識(shí)，跽向北極陳斯詩(shī)。

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百身

(1).謂一身死百次。一說(shuō)，一百人的生命。語(yǔ)出《詩(shī)·秦風(fēng)·黃鳥》：“如可贖兮，人百其身?！?清 姚椿 《題＜劍南集＞后五首柬書田》：“它日， 文公 （ 朱熹 ）沒，翁（指 陸游 ）祭文云：‘某有捐百身起九原之心，傾 長(zhǎng)河 注東海之淚?！浔舜藘A倒如此。”

(2).謂有一百條生命。 明 劉基 《遠(yuǎn)客嘆雨》詩(shī)：“憂來(lái)傷心令髮白，人生百身莫為客?！?/p>

訃告

至人

(1).道家指超凡脫俗，達(dá)到無(wú)我境界的人?！肚f子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己?！?/p>

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?！盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥?，則可謂至人矣?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“至人遺物兮，獨(dú)與道俱?！?司馬貞 索隱引 張機(jī) 曰：“體盡於圣，德美之極，謂之至人?！?三國(guó) 魏 嵇康 《聲無(wú)哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以喪業(yè)，自非至人，孰能御之！”

猶疑

曾鞏名句，尹師魯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考