公餐道腴睟在面，保待草木堅(jiān)發(fā)齒

出自宋代毛滂《元度生日》：

臨安有山插圓紫，公家松楸當(dāng)峻峙。
子胥濤江相向流，秦望橫前為案幾。
眾言北山絕雄勝，世當(dāng)公相貴莫比。
那知上帝賚良弼，岳靈孕秀初萌此。
有山如是固有人，茲雖人為亦天理。
公生尚少抱經(jīng)綸，前無(wú)夔龍何獨(dú)似。
胸中五經(jīng)通圣人，筆端三肛尊天子。
富貴相尋蚤厭余，功名自會(huì)非所喜。
惟天五福不可求，與公俱生亦久矣。
生日壽公寧免俗，強(qiáng)復(fù)囁嚅空可鄙。
矧我何物可厚公，世味都如一杯水。
古人白發(fā)痛掃除，強(qiáng)飯黃精力能爾。
公餐道腴睟在面，保待草木堅(jiān)發(fā)齒。
愿公廊廟等山林，安樂(lè)百年無(wú)此彼。
非公自壽蓋壽人。
坐看同老陶唐氏。
端如八柱屹青蒼，共承峻極何時(shí)已。

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注釋參考

道腴

(1).某種學(xué)說(shuō)、主張的精髓?！段倪x·班固＜答賓戲＞》：“慎修所志，守爾天符，委命供己，味道之腴?！?李善注：“ 項(xiàng)岱曰：‘腴，道之美者也?！?桓譚《答楊雄書(shū)》曰：‘ 子云勤味道腴者也?！?南朝齊王融《為竟陵王與隱士劉虬書(shū)》：“玉燭登年，金商在律，炎涼始貿(mào)，動(dòng)靜惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，豈不樂(lè)哉！” 唐高彥休《高闕史·薛氏子為左道所誤》：“二子則延入賓位，雅談奧論，深味道腴。” 清姚鼐《觀飛來(lái)峰入靈隱寺》詩(shī)：“長(zhǎng)生固非愿，遺物即道腴?！?/p>

(2).研討玩味。元盧摯《寄蕭征君惟斗》詩(shī)：“道腴《德充符》，怡然有餘歡。”

草木

(1).指草本植物和木本植物?！兑住だぁ罚骸疤斓刈兓菽巨??！?唐韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》：“ 太行之陽(yáng)有盤(pán)谷，盤(pán)谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少?！?明劉基《＜悅茂堂詩(shī)＞序》：“故人不得其性則痛，鳥(niǎo)獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯?！?/p>

(2).指荒野?！俄n非子·說(shuō)疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉?！?/p>

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。唐陳子昂《諫刑書(shū)》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨?！?宋蘇軾《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報(bào)乾坤之施。”