出自宋代方岳《再用韻酬朱行甫》:
夢(mèng)中翠鳳飛來(lái)雙,駕言后土遜名邦。
手持玉簡(jiǎn)判紅紫,斂袂欲以詩(shī)城降。
粹容喜動(dòng)日月角,揖我入對(duì)玲瓏窗。
為言瓊花返蓬閬,下界久矣無(wú)根椿。
乃今存者贗本耳,補(bǔ)亡以給青油幢。
人間識(shí)真蓋亦寡,載酒嘉賓寧論缸。
黃冠誕譎謹(jǐn)勿信,傳訛聽(tīng)舛其言嚨。
為花作辨氏子,謬妄補(bǔ)入黃鍾腔。
耳庸目陋惑世俗,其罪不能三赦蠢。
朱云之孫亦奇士,文有氣骨豐而厖。
謂瓊赤玉匪為白,不比俗論紛茸尨。
詩(shī)筒往來(lái)捷於響,夜發(fā)嚴(yán)鼓聲逢逢。
咨爾岳為謝此老,壯哉寸管飛濤江。
注釋參考
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類(lèi)社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?!巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》識(shí)真
(1).識(shí)別真相。 唐 柳宗元 《重贈(zèng)》詩(shī)之二:“世上悠悠不識(shí)真,薑芽盡是捧心人?!?金 王若虛 《文辨》:“世之秉筆者往往不謹(jǐn),馳騁雕鐫,無(wú)所不至,自以為得意,而讀者亦從而歆羨,識(shí)真之士,何其少也?!?/p>
(2).識(shí)認(rèn)自然之道;認(rèn)識(shí)本原。 唐 張說(shuō) 《岐州刺史平原男陸君墓志銘》序:“公諱 伯玉 ,字某, 河南 人,識(shí)真之士也。” 明 海瑞 《訓(xùn)諸子說(shuō)》:“圣賢以識(shí)真誨人,其説備在方冊(cè)?!?/p>
嘉賓
嘉賓 (jiābīn) 佳賓 honorable guest 我有嘉賓,鼓瑟吹笙。——《詩(shī)·小雅·鹿鳴》方岳名句,再用韻酬朱行甫名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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