先生有道無(wú)守田，長(zhǎng)歌擊壤醉伊川。
今式玄冢高嵩巒，嗣子詩(shī)禮老益端。
少?gòu)母赣褜W(xué)其難，一書(shū)百讀口角涎。
父友寸步簡(jiǎn)策邊，聲名九州四海寬。
時(shí)有狂瀾匯怒湍，百媸安肯一著妍。
獨(dú)樂(lè)園中往復(fù)還，蝴蝶沼上青草煙。
書(shū)成硯穴氣桓桓，蒼生屬望十九年。
圣時(shí)未肯誤儒冠，倏見(jiàn)佩玉朝珊珊。
汴洛迎送路接連，急急政如渴赴泉。
跛者釋杖瘠肥膻，兵偃不用盧重環(huán)。
貨利去若風(fēng)中幡，抉蔀一發(fā)天下言。
白發(fā)舊德殿中間，經(jīng)行求士趨傳餐。
先生之子難郁盤(pán)，綠衣春色行度關(guān)。
群賢并進(jìn)讓后先，山摧棟折何茫然。
人間此夢(mèng)白日前，況乃枕簟夜穩(wěn)眠。
仙山塵絕遠(yuǎn)囂煎，云樓煙閣白鶴閑。
若嚬若笑玉女顏，我欲并之無(wú)因緣。
傍意若謂堪憫憐，是間有汝世之賢。
此公不死神常全，王僑偓佺不及肩。
汝曹蟻輩徒攻堅(jiān)，欲子見(jiàn)之駭眾仙。
子色不平羞青山，我為子往問(wèn)彼天。
誰(shuí)敢少弄天公權(quán)，蘧蘧夢(mèng)斷目鰥鰥。
但覺(jué)毛骨輕且便，賦詩(shī)不怕眾險(xiǎn)艱。

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先生

有道

(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》：“女娥坐而長(zhǎng)歌，聲清暢而蜲蛇?！?唐 李賀 《長(zhǎng)歌續(xù)短歌》：“長(zhǎng)歌破衣襟，短歌斷白髮?！?明 何景明 《贈(zèng)鄭佐》詩(shī)：“ 老鄭 空同 客，長(zhǎng)歌 北海 尊?！?清 鄒容 《和西狩》：“目瞑負(fù)多久，長(zhǎng)歌招國(guó)魂?！?/p>

(2).篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)歌。 唐 司空?qǐng)D 《馮燕歌》：“為感詞人 沉下賢 ，長(zhǎng)歌更與分明説?！?/p>

擊壤

(1).古代的一種游戲。把一塊鞋子狀的木片側(cè)放地上，在三四十步處用另一塊木片去投擲它，擊中的就算得勝。 漢 王充 《論衡·刺孟》：“夫毀瓦畫(huà)墁，猶比童子擊壤于涂，何以異哉！”參閱《太平御覽》卷七五五引 三國(guó) 魏 邯鄲淳 《藝經(jīng)》。

(2).《藝文類(lèi)聚》卷十一引 晉 皇甫謐 《帝王世紀(jì)》：“﹝ 帝堯 之世﹞天下大和，百姓無(wú)事，有五十老人擊壤於道。”后因以“擊壤”為頌太平盛世的典故。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《初去郡》詩(shī)：“即是 羲唐 化，獲我擊壤情?！?唐 張說(shuō) 《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 河 清難得，人代幾何？擊壤之懽，良有以也?！?宋 范成大 《插秧》詩(shī)：“誰(shuí)知細(xì)細(xì)青青草，中有豐年擊壤聲?！?清 方貞觀 《出宗陽(yáng)》詩(shī)：“生逢擊壤世，不得守耕桑?！眳⒁?jiàn)“ 擊壤歌 ”。

伊川

(1).古地名。指 伊水 所流經(jīng)的 伊河 流域?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸?辛有 適 伊川 ，見(jiàn)被髮而祭於野者?！?杜預(yù) 注：“ 伊川 ， 周 地。 伊 ，水也?！?楊伯峻 注：“ 伊川 ， 伊河 所經(jīng)之地，當(dāng)今 河南省 嵩縣 及 伊川縣 境。”參見(jiàn)“ 伊水 ”。

(2). 宋 程頤 的別號(hào)。參見(jiàn)“ 伊川先生 ”。

晁說(shuō)之名句，次韻邵子文書(shū)夢(mèng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考