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單詞乎

惟將四諦妙真來,一洗含靈愁嘆苦

出自宋代廖行之《壽邵陽唐倅二首》:

君不見大士化身兜率天,地涌兩足雙金蓮。
光明照耀十方界,至今猶記周昭年。
當(dāng)年剎利西王國,才見薰風(fēng)入炎日。
菩提廣轉(zhuǎn)大{1-1}法{1*1}輪,普現(xiàn)寶身千百億。
即今應(yīng)感湘江涯,一念甫為群生迷。
誕彌猶是舊來日,塵世已覺心南移。
宰官未向朝端去,暫作資陽大慈父。
惟將四諦妙真來,一洗含靈愁嘆苦
海近豈久淹王祥,沙堤指日催鳴璫。
心華定力莫思議,福利四海為津梁。
斯民正賴覺空覺,應(yīng)世因緣詎能度。
椿齡永劫未渠央,會看優(yōu)曇?guī)组_落。

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注釋參考

四諦

四諦 (sìdì) 佛教基本教義,特指人世間的一切都是苦的,生的欲望是苦的因緣,只有消除業(yè)因的煩惱(欲望)才能得到解脫,而解脫的道路是通過八正道消滅私念 four noble truths

真來

實(shí)在;確實(shí)。《白雪遺音·馬頭調(diào)·避繁華》:“真來是無拘無束無牽掛,山水作生涯?!?/p>

含靈

(1).內(nèi)蘊(yùn)靈性?!端囄念惥邸肪戆艘?晉 庾闡 《涉江賦》:“且夫山川瓌怪,水物含靈,鱗千其族,羽萬其名?!?南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌黃帝》:“鬱彼中壇,含靈闡化?!?/p>

(2).指具有靈性的人類。《晉書·桓玄傳論》:“夫帝王者,功高宇內(nèi),道濟(jì)含靈。”《梁書·武帝紀(jì)上》:“專威擅虐,毒被含靈?!薄端问贰分臼罚骸坝游液`,錫茲介福?!?清 王夫之 《薑齋詩話》卷二:“驕橫鹵莽,以鳴其‘蠢動含靈,皆有佛性’之説?!?/p>

愁嘆

見“ 愁嘆 ”。

亦作“ 愁嘆 ”。憂愁嘆息?!冻o·九章·抽思》:“愁嘆苦神,靈遙思兮?!?唐 馮贄 《云仙雜記》卷二:“ 饒子卿 隱 廬山 康王谷 ,無瓦屋,代以茅茨……或時(shí)雨濕致漏,則以油幄承梁,坐於其下,初不愁嘆?!薄段饔窝a(bǔ)》第五回:“ 西施 、 絲絲 ,一齊愁嘆?!?葉圣陶 《飯》:“他們的父母整天愁嘆?!?/p>

廖行之名句,壽邵陽唐倅二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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