遺書屬清儉,終始真無(wú)慚
出自宋代司馬光《和不疑送虜使還道中聞鄰幾圣俞長(zhǎng)逝作詩(shī)哭之》:
昨夕郵吏來(lái),叩門致書函。
呼奴取以入,就火開其緘。
不疑賦長(zhǎng)篇,發(fā)自燕這南。
痛傷江與梅,繼踵良人殲。
噫嗟知其二,尚未知其三。
請(qǐng)從北轅后,覼縷為君談。
鄰幾雖久病,始不妨朝參。
飲歠浸衰少,劂逆生虛痰。
逮於易簀辰,皮骨余崆嵌。
遺書屬清儉,終始真無(wú)慚。
圣俞食寒冰,外以風(fēng)邪兼。
愚醫(yī)暴下之,結(jié)轖候愈添。
惙惙氣上走,不復(fù)容鍼砭。
自言從良友,地下心亦甘。
欽圣體素強(qiáng),藥石性所諳。
平居察舉措,敢以不壽占。
一朝暫歸臥,簿領(lǐng)不廢簽。
訃來(lái)眾皆愕,未信猶規(guī)覘。
興言念三子,舉袂涕已沾。
英賢能幾何,逝者跡相銜。
君疑天上才,人得帝人貪。
我疑人間美,多取神所嫌。
茫茫幽明際,蓍蔡難窮探。
憂來(lái)不可忘,終日心厭厭。
注釋參考
遺書
遺書 (yíshū) 前人留下而由后人制印的著作(多用做書名) posthumous work of an author 死者臨死前留下的書信 letter or note left by one immediately before death 生前沒(méi)有留下遺書清儉
清廉儉樸?!逗鬂h書·蔡茂傳》:“﹝ 茂 ﹞代 戴涉 為司徒,在職清儉匪懈?!?唐 朱慶馀 《送璧州劉使君》詩(shī):“知君素清儉,料得卻來(lái)貧?!薄睹魇贰け┱褌鳌罚骸癌z 暴昭 ﹞耿介有峻節(jié),布衣麻履,以清儉知名?!?/p>
終始
(1).從開頭到結(jié)局;事物發(fā)生演變的全過(guò)程?!抖Y記·大學(xué)》:“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣?!?漢 楊惲 《報(bào)孫會(huì)宗書》:“然竊恨足下不深惟其終始,而猥隨俗之毀譽(yù)也?!?宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》:“ 荊公 嘗曰:‘吾行新法,終始以為不可者, 司馬光 也,終始以為可行者, 曾布 也,其餘皆出入之徒也?!?清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩(shī):“相約過(guò)君同展看,淡交終始似山泉?!?/p>
(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進(jìn)明 《行路難》詩(shī)之五:“人生結(jié)交在終始,莫以升沉中路分?!?唐 李咸用 《論交》詩(shī):“易得笑言友,難逢終始人?!薄毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸氨疽庀⒓缰?,徐圖報(bào)答。不意事無(wú)終始,然每懷盛情,悒悒未忘。”
(3).周而復(fù)始?!妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》:“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事,言方今土德時(shí),土德應(yīng)黃龍見,當(dāng)改正朔服色制度?!?司馬貞 索隱:“五行之德,帝王相承傳易,終而復(fù)始,故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進(jìn)士策問(wèn)二》:“ 夏 之政尚忠, 殷 之政尚敬,而 周 之政尚文,是三者,相循環(huán)終始,若五行之與四時(shí)焉。”
無(wú)慚
亦作“ 無(wú)慙 ”。 1.無(wú)所慚愧。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》:“神之來(lái)格,所貴無(wú)慚?!?唐 杜甫 《贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔》詩(shī):“舅氏多人物,無(wú)慚困翮垂。”
(2).引申指不遜于或當(dāng)?shù)闷稹?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》:“夫山木為良匠所度,經(jīng)書為文士所擇。木美而定於斧斤,事美而制於刀筆,研思之士,無(wú)慚匠石矣。”《二刻拍案驚奇》卷二:“枰中舉國(guó)莫爭(zhēng)先,女將馳名善戰(zhàn)。玉手無(wú)慙國(guó)手,秋波合喚秋仙。高居師席把棋傳,石作門生也眩。”
(3).不知羞愧。 明 陳繼儒 《讀書鏡》卷六:“惟孜孜以安閑不擾為務(wù),而不肯斯須就勞者,故圣人斥之為無(wú)慚人?!?/p>
司馬光名句,和不疑送虜使還道中聞鄰幾圣俞長(zhǎng)逝作詩(shī)哭之名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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