交承正是吾姻婭,為謝魚龍老子汪
出自宋代方回《送鄧善這翰林應(yīng)奉并呈交代汪親家》:
海內(nèi)師儒四十強(qiáng),皋比一撤即鵷行。
聲名久動(dòng)黃金闕,相貌宜登白玉堂。
真學(xué)士當(dāng)專翰墨,寡言人定鎮(zhèn)巖廊。
交承正是吾姻婭,為謝魚龍老子汪。
注釋參考
交承
謂前任官吏卸職移交,后任接替。 宋 王辟之 《澠水燕談錄·歌詠》:“ 王文正公 曾 、 李文定公 迪 , 咸平 中、 景德 間,相繼狀元及第,其后更踐政府,及罷相鎮(zhèn) 青 ,又為交承?!?明 沉德符 《野獲編·列朝二·主上改臣下名》:“ 趙長(zhǎng)公 巡方,為 陜西 巡茶任滿,而乃弟代之,兄弟交承亦一時(shí)佳話,事在今上初元。”
正是
(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語(yǔ)·品藻》:“ 桓 曰:‘第一流復(fù)是誰?’ 劉 曰:‘正是我輩耳!’”《二刻拍案驚奇》卷九:“前日分散之后,我問鄰人,説是外婆家接去,想正是 馮 家了?!?茅盾 《子夜》十四:“倉(cāng)皇中他看清了一個(gè),正是 張阿新 。”
(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一:“正是玉人腸絶處,一渠春水赤欄橋?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“今朝正是箇成婚日?!?巴金 《滅亡》第十八章:“正是黃昏時(shí)候,天色漸漸陰沉起來?!?/p>
(3).確實(shí)是。對(duì)客觀存在的真實(shí)性表示肯定。 元 關(guān)漢卿 《單刀會(huì)》第四折:“又不比九重龍鳳闕,可正是千丈虎狼穴?!?洪深 《趙閻王》第一幕:“這城內(nèi)便有萬千居民,正是人煙稠密,市場(chǎng)熱鬧?!?/p>
(4).確實(shí)是。用于表示同意別人意見時(shí)加重語(yǔ)氣?!度辶滞馐贰返谑呋兀骸?衛(wèi)先生 道:‘近來的選事益發(fā)壞了!’ 隨先生 道:‘正是。前科我兩人該選一部,振作一番?!?洪深 《香稻米》第二幕:“正是,我們?cè)趺炊及l(fā)昏了!還不快些攙扶 雙喜 到里面去?!?/p>
(5).應(yīng)諾之詞。猶言好的?!抖膛陌阁@奇》卷九:“ 龍香 對(duì)媒婆道:‘老娘你先進(jìn)去,我在門外張一張罷。’媒婆道:‘正是?!?/p>
(6).舊小說、戲曲里的套語(yǔ)。目的在于引出詩(shī)詞、熟語(yǔ)。《京本通俗小說·碾玉觀音》:“正是:麥穗兩歧,農(nóng)人難辨?!?元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折:“正是:虧心折盡平生福,行短天教一世貧?!薄抖膛陌阁@奇》卷二一:“正是:福無雙至猶難信,禍不單行果是真。”
姻婭
姻婭 (yīnyà) 親家和連襟,泛指姻親。也作“姻亞” relative by marriage 辱居姻婭之后?!n愈《為人求薦書》魚龍
(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 注:“魚龍之屬?!?北周 庾信 《哀江南賦》:“草木之遇陽(yáng)春,魚龍之逢風(fēng)雨?!?唐 杜甫 《秋興》詩(shī)之四:“魚龍寂寞秋江冷,故國(guó)平居有所思?!?明 李贄 《環(huán)陽(yáng)樓晚眺得碁字》詩(shī):“水底魚龍醒,花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業(yè) 《黃河》詩(shī):“白浪日崔嵬,魚龍亦壯哉?!?/p>
(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項(xiàng)百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》:“設(shè)酒池肉林以饗四夷之客,作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之?!?顏師古 注:“魚龍者,為舍利之獸,先戲於庭極,畢乃入殿前激水,化成比目魚,跳躍潄水,作霧障日,畢,化成黃龍八丈,出水敖戲於庭,炫燿日光?!?唐 楊炯 《奉和上元酺宴應(yīng)詔》:“百戲騁魚龍,千門壯宮殿?!?宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩(shī)見及》:“魚龍絶伎來千里,斑白遺民數(shù)四朝?!?沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》:“我還得經(jīng)過一家扎冥器出租花轎的鋪?zhàn)?,有白面無常鬼、藍(lán)面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女?!?/p>
(3).古爬行動(dòng)物名。外形像魚,生于海洋。四肢槳狀,適于游泳。眼大。嘴長(zhǎng),牙齒尖銳,肉食。卵胎生。于侏羅紀(jì)最繁盛。
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套方回名句,送鄧善這翰林應(yīng)奉并呈交代汪親家名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考