杜口已同居士室,傳心休問祖師山
出自唐代齊己《和西蜀可準(zhǔn)大師遠(yuǎn)寄之什》:
莫知何路去追攀,空想人間出世間。
杜口已同居士室,傳心休問祖師山。
禪中不住方為定,說處無生始是閑。
珍重希音遠(yuǎn)相寄,亂峰西望疊孱顏。
注釋參考
杜口
閉口。謂不言。《漢書·杜周傳》:“天下莫不望風(fēng)而靡,自尚書近臣皆結(jié)舌杜口,骨肉親屬,莫不股栗?!薄侗饼R書·崔暹傳》:“至尊或多醉,太后尚不能致言,吾兄弟杜口。” 宋 王禹偁 《柳贊善寫真贊》:“杜口慎微,虛心養(yǎng)浩?!?清 唐甄 《潛書·除黨》:“昔之雄辨如鋒者,今之杜口無言者也。”參見“ 杜口裹足 ”。
居士
居士 (jūshì) 舊時(shí)出家人對在家信佛的人的泛稱 lay Buddhist 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人 hermit傳心
(1).佛教禪宗指傳法。初祖 達(dá)摩 來華,不立文字,直指人心,謂法即是心,故以心傳心,心心相印。見 唐 希運(yùn) 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩:“一施傳心法,惟將戒定還?!?唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩:“閒吟莫忘傳心祖,曾立階前雪到腰?!?宋 計(jì)有功 《唐詩紀(jì)事·裴休》:“ 休 會昌 中官於 鐘陵 ,請 運(yùn) ( 希運(yùn) )至郡,以所解一篇示之。師不顧曰:‘若形於紙墨,何有吾宗!’ 休 問其故。曰:‘上乘之印,唯是一心,更無別法……’ 休 録之為《傳心法要》云?!?清 道霈 《重刊<壇經(jīng)>緣起》:“佛佛出世,祖祖?zhèn)餍?。?/p>
(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》:“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ,《書》雖載‘精一’傳心,而學(xué)之名未著也。”
休問
(1).佳訊?!度龂尽な裰尽ぴS靖傳》:“既濟(jì) 南海 ,與領(lǐng)守 兒孝德 相見,知足下忠義奮發(fā),整飭元戎,西迎大駕,巡省中岳。承此休問,且悲且憙?!?/p>
(2).好的聲譽(yù)。 唐 柳宗元 《送寧國范明府詩序》:“有 范氏傳真 者,始來京師,近臣多言其美,宰相聞之,用以為是職,在門下,甚獲休問?!?/p>
祖師
祖師,祖師爺 (zǔshī,zǔshīyé) 學(xué)術(shù)或技藝上創(chuàng)立派別的人 the founder of a school of learning,a craft,etc. 佛教、道教中創(chuàng)立宗派的人 the founder of a sect of Buddhism of Taoism齊己名句,和西蜀可準(zhǔn)大師遠(yuǎn)寄之什名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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