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單詞乎

人問(wèn)道如何,胡應(yīng)全無(wú)性

出自宋代釋印肅《偈頌三十首》:

若無(wú)一切心,何用一切法。
佛說(shuō)一切法,為除一切心。
若人解實(shí)相,於中無(wú)虛誑。
說(shuō)與不說(shuō)同,是師名最上。
實(shí)相未全融,語(yǔ)默空花同。
而復(fù)結(jié)空果,后進(jìn)不能通。
何故不能通,緣師指落空。
依妄不歸實(shí),師子墮邪宗。
二妄相依墮,帶累千萬(wàn)個(gè)。
因人一道虛,契類(lèi)皆招禍。
不了卻自心,只管說(shuō)他過(guò)。
將謂佛法僧,也似陳行貨。
倒床吃不得,苦痛忍難過(guò)。
曉夕無(wú)把捉,又見(jiàn)火輪磨。
始悔我自錯(cuò),無(wú)福轉(zhuǎn)加禍。
未得將為得,未證將為證。
妄想一剎那,果招沙劫病。
皆是自欺心,不依佛慧命。
六度未能圓,五戒猶未定。
口說(shuō)一切無(wú),貪嗔轉(zhuǎn)增盛。
人問(wèn)道如何,胡應(yīng)全無(wú)性
此不見(jiàn)性種,三界魔民蟲(chóng)。
眾生若遭遇,萬(wàn)劫墮貧窮。
自壞他亦壞,自聾他亦聾。
自墮彼亦墮,自空彼亦空。
究竟還如佛,萬(wàn)像一鏡中。
若能如是解,可表警凡籠。

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注釋參考

問(wèn)道

(1).請(qǐng)教道理、道術(shù)?!蛾套哟呵铩?wèn)上十一》:“臣聞問(wèn)道者更正,聞道者更容?!?晉 葛洪 《抱樸子·崇教》:“蓋聞帝之元儲(chǔ),必入太學(xué),承師問(wèn)道?!?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·睢水》:“ 先 ( 寇先 )好釣,居 睢水 旁, 宋景公 問(wèn)道不告,殺之?!?北周 庾信 《賀傳位于皇太子表》:“皇帝邈然 姑射 ,正當(dāng)乘云馭龍,問(wèn)道 崆峒 ?!?/p>

(2).猶問(wèn)路?!抖膛陌阁@奇》卷三:“﹝翰林﹞結(jié)束整齊,一直問(wèn)道 徐 家來(lái)?!?/p>

(3).問(wèn),詢問(wèn)。道,語(yǔ)助詞。 元 李行道 《灰闌記》第二折:“俺孩兒未經(jīng)滿月,蚤問(wèn)道我十?dāng)?shù)遭,今日個(gè)浪包婁到公庭混賴(lài)著?!?/p>

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題 方式、方法怎樣 接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思 在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水滸傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問(wèn)》

無(wú)性

佛教語(yǔ)。一切諸法無(wú)實(shí)體,謂之“無(wú)性”。 唐 皎然 《妙喜寺賦得夜磬送呂評(píng)事》:“幽僧悟真定,歸客忘遠(yuǎn)別,寂歷無(wú)性中,真聲何起滅?” 宋 蘇軾 《方丈記》:“地獄天宮,同為浄土;有性無(wú)性,齊成佛道。”

釋印肅名句,偈頌三十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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