太古真風(fēng)，玄元宗祖，闡靈寶符文。
金章玉篆，詞簡(jiǎn)義光新。
演道精宏浩大，通天地、細(xì)入微塵。
修家國(guó)，臣忠子孝，民業(yè)自安淳。
門人還知否，窮通妙指，撥物歸真。
滌除玄覽，煥現(xiàn)外其身。
昊境云瑛作伴，浮空駕、日月為鄰。
擎天翼，金門羽化，京廓現(xiàn)陽(yáng)神。

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太古

真風(fēng)

淳樸的風(fēng)俗。亦指淳樸的風(fēng)范。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“自真風(fēng)告逝，大偽斯興?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》：“勸一 柳下惠 ，而千萬(wàn)人立真風(fēng)矣?！?唐 鮑溶 《題吳徵君巖居》詩(shī)：“ 堯 澤潤(rùn)天下， 許由 心不知，真風(fēng)存綿緜，常與達(dá)者期。” 清 陸以湉 《冷廬雜識(shí)·陶淵明祠堂記》：“不藉琴以為雅，故無(wú)絃亦可；不因酒以為達(dá)，故把菊自足。真風(fēng)所播，直掃 魏 晉 澆習(xí)?！?/p>

玄元

(1).謂天地未分時(shí)的混沌一體之氣。亦泛指天宇，天空?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“當(dāng)此之時(shí)，玄元至碭而運(yùn)照?！?高誘 注：“玄，天也；元，氣也。碭，大也?！币槐咀鳌?玄玄 ”。

(2).道家所稱為天地萬(wàn)物本源的道。《晉書(shū)·李玄盛傳》：“涉至虛以誕駕，乘有輿於本無(wú)，稟玄元而陶衍，承景靈之冥符?！?唐 李白 《感時(shí)留別從兄徐王延年從弟延陵》詩(shī)：“玄元包橐籥，紫氣何逶迤?！?/p>

(3).指 老子 。 唐 初追號(hào) 老子 為“太上玄元皇帝”，簡(jiǎn)稱“玄元”。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》：“伏惟太上皇帝陛下，道繼 玄元 ，業(yè)纘皇極?！?元 史九敬先 《莊周夢(mèng)》第二折：“若能參透詩(shī)中意，盡在 玄元 一卷書(shū)。” 清 金農(nóng) 《老子祠李花》詩(shī)：“玉鈿霧縠休輕比，恐污 玄元 七葉孫?！眳⒁?jiàn)“ 玄元皇帝 ”。

宗祖

即祖宗，先祖。《禮記·祭法》：“七代之所更立者，禘郊宗祖，其餘不變也?！?唐 韓愈 《元和圣德詩(shī)》：“正月元日，初見(jiàn)宗祖。躬執(zhí)百禮，登降拜俯?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“應(yīng)中賢良科舉，是 杜如晦 的重孫，英烈超宗祖，開(kāi)六鈞弓，閲八陣法，讀五車書(shū)?！?魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“惟文化已止之古民不然：發(fā)展既央，隳敗隨起，況久席古宗祖之光榮，嘗首出周圍之下國(guó)，暮氣之作，每不自知，自用而愚，污如死海?！?/p>

寶符

(1).古代朝廷用作信物的符節(jié)?！妒酚洝ぺw世家》：“ 簡(jiǎn)子 乃告諸子曰：‘吾藏寶符於 常山 上，先得者賞?！T子馳之 常山 上，求，無(wú)所得。 毋卹 還，曰：‘已得符矣?！?簡(jiǎn)子 曰：‘奏之?！?毋卹 曰：‘從 常山 上臨 代 ， 代 可取也?！?簡(jiǎn)子 於是知 毋卹 果賢，乃廢太子 伯魯 ，而以 母卹 為太子。”后遂以“寶符”為稱美 趙 之地勢(shì)或 趙 氏子孫的典實(shí)。 唐 駱賓王 《夏日游德州贈(zèng)高四》詩(shī)：“紫電浮匣劍，青山孕寶符?！?唐 李白 《贈(zèng)宣城趙太守悅》詩(shī)：“ 趙 得寶符盛，山河功業(yè)存?！?唐 李德裕 《贈(zèng)故蕃維州城副使悉怛謀制》：“昔 常山 臨 代 ，為全 趙 之寶符； 河 西絶 羌 ，斷西戎之右臂?！?/p>

(2).寶璽和符命?！缎绿茣?shū)·肅宗紀(jì)》：“ 上皇天帝 御 宣政殿 ，授皇帝傳國(guó)、受命寶符，冊(cè)號(hào)曰 光天文武大圣孝感皇帝 ?！?/p>

(3).上天所賜的符命。《宋史·樂(lè)志九》：“天錫寶符，俾熾而昌?！?/p>

(4).古時(shí)避邪驅(qū)鬼的符箓。 宋 劉過(guò) 《沁園春·觀競(jìng)渡》詞：“香黍纏絲，寶符插艾，猶有樽前兒女懷。”按，《后漢書(shū)·禮儀志中》：“仲夏之月……以桃印長(zhǎng)六寸，方三寸，五色書(shū)文如法，以施門戶?！庇郑骸肮室晕逶挛迦?，朱索五色印為門戶飾以難止惡氣?！?/p>

侯善淵名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考