決事神明速，任人金石堅(jiān)。
天機(jī)先兆騰，圣度蘊(yùn)淵泉。
仁義生知性，恩威獨(dú)化權(quán)。
乾坤無毀息，長(zhǎng)與大名傳。

查看所有司馬光詩(shī)詞作品

仁義

生知

謂不待學(xué)而知之。語(yǔ)本《論語(yǔ)·季氏》：“生而知之者上也。” 晉 葛洪 《抱樸子·勖學(xué)》：“人理之曠，道德之遠(yuǎn)，陰陽(yáng)之變，鬼神之情，緬邈玄奧，誠(chéng)難生知?！?宋 王禹偁 《神童劉少逸與時(shí)賢聯(lián)句》詩(shī)序：“生性如生知，辭如老成，一聯(lián)一詠，令人振驚。” 明 宋濂 《新刻＜楞伽經(jīng)＞序》：“經(jīng)凡一百五十一品，茲所存者，特其一爾，其言幽眇精深……欽惟皇上以生知之圣，一觀輒悟?！?/p>

恩威

恩惠與威力。多指仁政與刑治?！段簳せ屎髠鳌ば潇`皇后胡氏》：“自是朝政疏緩，恩威不立，天下牧守，所在貪惏。” 唐 崔璞 《蒙恩除替將還京洛偶敘所懷》詩(shī)：“務(wù)繁多簿籍，才短乏恩威?！薄睹魇贰V西土司傳三·利州》：“七年， 豹 復(fù)與 顏 相仇殺，帝敕總兵官 吳亮 宣布恩威，令各罷兵?！?郭沫若 《南冠草》第一幕：“主要的不要讓他們打成一條心，對(duì)于這樣的人要恩威并用，也要恩威分用，你懂得嗎？”

獨(dú)化

(1).古代哲學(xué)用語(yǔ)。謂事物不假外力，亦無內(nèi)因，自行存在、變化?！肚f子·齊物論》“吾有待而然者邪，吾所待又有待而然者邪” 晉 郭象 注：“若責(zé)其所待，而尋其所由，則尋責(zé)無極，卒至於無待，而獨(dú)化之理明矣?！薄肚f子·大宗師》“彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎” 晉 郭象 注：“卓爾，獨(dú)化之謂也。夫相因之功莫若獨(dú)化之至也，故人之所因者天，天之所生者獨(dú)化也?！?/p>

(2).猶轉(zhuǎn)化、變化?！稘h書·鄒陽(yáng)傳》：“是以圣王制世御俗，獨(dú)化於陶鈞之上，而不牽於卑亂之語(yǔ)，不奪乎眾多之口?！?顏師古 注：“言圣王制御天下，亦猶陶人轉(zhuǎn)鈞。”

司馬光名句，神宗皇帝挽詞五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考