惟集虛，抱一自齋心，黜聰明、形骸之外。

出自元朝朱唏顏《哨遍》

一室退藏，隱幾坐觀，默會(huì)人間世。惟集虛，抱一自齋心，黜聰明、形骸之外。回益矣。冥然如喪吾志。烏知禮樂(lè)非仁義。彼造物何如，息黥補(bǔ)劓，徒勞巧任私智。但忘年、忘義樂(lè)天倪。好惡情、都忘物皆齊。＊與魚(yú)游，鹿與麋交，將無(wú)同異。噫。請(qǐng)?jiān)囇灾１酥舜送?，海上多＊繳，翁鷗乃、兩忘機(jī)。想蝶夢(mèng)莊周，周迷蝶夢(mèng)，蘧蘧自適無(wú)非己。便是是非非，非非是是，由來(lái)非馬非指。我而今、魚(yú)兔都忘已。又豈知、筌蹄為得計(jì)。問(wèn)臧谷、亡羊何累。塞翁得馬奚喜。得失成何濟(jì)。頓忘世味。簞瓢陋巷，樂(lè)以忘其憂耳。便教有酒也忘歸。在忘形、相汝相爾。銀海清泉一調(diào)，菩薩蠻鄉(xiāng)關(guān)散盡一調(diào)，芙蓉紅落一調(diào)，柳梢青、臨江仙、驀山溪、蘇武慢各一調(diào)，并見(jiàn)宋朱希真樵歌。章怡田以為此七調(diào)皆館臣誤

查看所有朱唏顏詩(shī)詞作品

注釋參考

抱一

道家謂專精固守不失其道。一，指道?！独献印罚骸吧賱t得，多則惑，是以圣人抱一以為天下式?！?漢賈誼《新書(shū)·道術(shù)》：“言行抱一謂之貞，反貞為偽。” 晉孫綽《喻道論》：“耳絶淫聲，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一?！?宋謝翱《瓊花引》：“孤貞抱一不再識(shí)，夜歸閬風(fēng) 曉無(wú)蹟?！?梁?jiǎn)⒊?《中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第四節(jié)：“ 中國(guó) 則於修身齊家治國(guó)之外，又以平天下為一大問(wèn)題。如孔學(xué)之大同太平，墨學(xué)之禁攻寢兵，老學(xué)之抱一為式，鄒衍之終始五德，大抵向此問(wèn)題而試研究也?！?/p>