叢林真百丈，法嗣有橫枝。
不怕石頭路，來參玉版師。
聊憑柏樹子，與問籜龍兒。
瓦礫猶能說，此君那不知。

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叢林

百丈

(1).極言高、深或遠(yuǎn)。 漢 枚乘 《七發(fā)》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝 梁 沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩：“千仞寫喬樹，百丈見游鱗?！?唐 韓愈 《次同冠峽》詩：“落英千尺墮，游絲百丈飄?！薄侗笔贰の饔騻鳌ば≡率蠂罚骸捌洌?小月氏國 ）城東十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所謂百丈佛圖也?！?/p>

(2).牽船的篾纜?！端螘ぶ斐瘋鳌罚骸皶r(shí)軍人緣 河 南岸，牽百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒為虜所殺略。” 唐 杜甫 《十二月一日》詩之一：“一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船?！?宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 詩舟行多用百丈，問之 蜀 人，云，水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣，以麻索連貫其際，以為牽具，是名‘百丈’?！薄缎咽篮阊浴お?dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》：“從此一路都是上水，除非大順風(fēng)，方使得布帆，風(fēng)略小些，便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈？原來就是縴子?！?清 黃遵憲 《下水船歌》：“百丈橫牽上瀨舟，三朝三暮見 黃牛 ?！?/p>

(3).借指井繩。 唐 杜甫 《銅瓶》詩：“銅瓶未失水，百丈有哀音?！?/p>

(4). 唐 代名僧 懷海 ，住 洪州 百丈山 ，因以為號(hào)，稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。

法嗣

(1).佛教語。禪宗指繼承祖師衣缽而主持一方叢林的僧人。 宋 蘇軾 《器之好談禪戲語器之可同參玉板長(zhǎng)老》詩：“叢林真 百丈 ，法嗣有橫枝。”《紅樓夢(mèng)》第二二回：“五祖欲求法嗣，令諸僧各出一偈?！?/p>

(2).指學(xué)藝等方面的繼承人。 宋 施彥執(zhí) 《北窗炙輠》卷上：“時(shí)夜半起，槌其法嗣門，索火甚急，法嗣知其得句也?！?金 王若虛 《滹南詩話》卷三：“ 魯直 開口論句法，此便是不及古人處，而門徒親黨以衣鉢相傳，號(hào)稱法嗣，豈詩之真理也哉？” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌一》：“合二十五人以為法嗣，謂其原流皆出 豫章 也?！?/p>

橫枝

(1).佛家語。旁支，不是傳衣缽的嫡系?！毒暗聜鳠翡洝ど泊髱煛罚骸叭魪钠叻鹬链?璨 大師，不括橫枝，凡三十七世?！?宋 蘇軾 《器之好談禪不喜游山山中筍出戲語器之可同參玉板長(zhǎng)老作此詩》：“叢林真百丈，法嗣有橫枝。” 王文誥 輯注引 趙次公 曰“禪宇謂之法嗣，而禪家旁出，謂之橫枝。”

(2).謂無端，無緣無故。 元 關(guān)漢卿 《謝天香》第二折：“怎當(dāng)那橫枝羅惹，不許隄防！”

(3).比喻是非?！妒⑹佬侣暋るp調(diào)五供養(yǎng)·窮客程》：“冷落孤帷誰問當(dāng)，誰問當(dāng)？那一日不斷腸，誰承望橫枝一萬樁？”

(4).梅花的一種。 宋 姜夔 《卜算子·梅花八詠》詞：“緑萼更橫枝，多少梅花樣。” 夏承燾 箋校：“緑萼、橫枝皆梅別種?！?/p>

蘇軾名句，器之好談禪不喜游山山中筍出戲語器之可同參名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考