不知維摩詰,眾論付括囊
出自宋代曾幾《方時(shí)敏作寄茶詩(shī)允迪趙承之爭(zhēng)論鋒起有以詩(shī)棋》:
叢林一轉(zhuǎn)語(yǔ),矛盾生諸方。
不知維摩詰,眾論付括囊。
君家富月團(tuán),入眼驚未嘗。
勸君勿浪出,中有雙龍藏。
一朝不自秘,詞鋒起堂皇。
詩(shī)棋競(jìng)攻取,信美非吾鄉(xiāng)。
吾鄉(xiāng)亦何有,黍麥紛低昂。
作詩(shī)天所戒,但欲身稍昌。
弈棋正如詩(shī),坐看星垂芒。
怪君真不廉,顧我俱無(wú)長(zhǎng)。
天寒袖手垂,未厭舌本強(qiáng)。
懸知決戰(zhàn)時(shí),兩陣爭(zhēng)堂堂。
詩(shī)壇與棋兵,傷殺亦大當(dāng)。
歸去竟何得,驚雷轉(zhuǎn)空腸。
注釋參考
不知
是指對(duì)于某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。維摩詰
(1).[梵語(yǔ)Vimalakīrti]意譯為“凈名”或“無(wú)垢稱(chēng)”。佛經(jīng)中人名?!毒S摩詰經(jīng)》中說(shuō)他和 釋迦牟尼 同時(shí),是 毘耶離城 中的一位大乘居士。嘗以稱(chēng)病為由,向 釋迦 遣來(lái)問(wèn)訊的 舍利弗 和 文殊師利 等宣揚(yáng)教義。為佛典中現(xiàn)身說(shuō)法、辯才無(wú)礙的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷九:“君家有天人,雌雄 維摩詰 ?!?宋 楊萬(wàn)里 《贈(zèng)王婿時(shí)可》詩(shī):“子來(lái)問(wèn)訊 維摩詰 ,分似家風(fēng)一瓣香。” 清 金人瑞 《貫華先生病寓寒齋予亦苦痁不已》詩(shī):“客有 維摩詰 ,身非 妙吉祥 。”
(2).指《維摩詰經(jīng)》。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“ 殷中軍 被廢 東陽(yáng) ,始看佛經(jīng)。初視《維摩詰》,疑‘般若波羅密’太多,后見(jiàn)《小品》,恨此語(yǔ)少?!?/p>
眾論
眾人的議論?!逗鬂h書(shū)·寇榮傳》:“如臣犯元惡大憝,足以陳於原野,備刀鋸,陛下當(dāng)班布臣之所坐,以解眾論之疑。” 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論》:“明宗必存乎體極,體極必由於順化。是故先賢以為美談,眾論所不能異;異夫眾論者,則義無(wú)所取?!?宋 劉子翚 《明皇九馬圖》詩(shī):“士懷倜儻眾論斥,馬有顦顇羣駑欺?!薄痘ㄔ潞邸返谄呋兀骸霸笇⑸?,遍質(zhì)同人,所有是非,付之眾論?!?/p>
括囊
(1).結(jié)扎袋口。亦喻緘口不言。《易·坤》:“括囊,無(wú)咎無(wú)譽(yù)?!?孔穎達(dá) 疏:“括,結(jié)也;囊,所以貯物,以譬心藏知也。閉其知而不用,故曰括囊?!?漢 王符 《潛夫論·賢難》:“此智士所以鉗口結(jié)舌,括囊共默而已者也?!薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 南郡 龐士元 聞 司馬德徽 在 潁川 ” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注引《司馬徽別傳》:“知 劉表 性暗,必害善人,乃括囊不談議時(shí)人。” 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上:“天下無(wú)道,君子括囊不信,以避小人之禍,而猶或不免?!?清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·蕉葉》:“僕屢欲辨駁,因憚主括囊。”
(2).猶囊括。包羅。《后漢書(shū)·鄭玄傳論》:“ 鄭玄 括囊大典,網(wǎng)羅眾家,刪裁繁誣,刊改漏失,自是學(xué)者略知所歸?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢(shì)》:“是以括囊雜體,功在銓別。” 唐 劉知幾 《史通·二體》:“然《國(guó)語(yǔ)》之外,尚多亡逸,安得言其括囊靡遺者哉?!?清 薛福成 《論不勤遠(yuǎn)略之誤》:“迨 元太祖 括囊 俄羅斯 ,席捲五 印度 ,餘威振於 歐羅巴 ?!?/p>
曾幾名句,方時(shí)敏作寄茶詩(shī)允迪趙承之爭(zhēng)論鋒起有以詩(shī)棋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考