陰陽何者強(qiáng)作孽，天地豈其真不仁

出自宋代范成大《民病春疫作詩憫之》：

乖氣肆行傷好春，十家九空寒螿呻。
陰陽何者強(qiáng)作孽，天地豈其真不仁。
去臘奇寒衾似鐵，連年薄熱甑生塵。
疲甿憊矣可更病，我作此詩當(dāng)感神。

注釋參考

陰陽

陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個(gè)對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽歷算?！逗鬂h書·張衡傳》研核陰陽。天氣的變化陰陽之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>何者

(1).為什么。用于設(shè)問?！豆騻鳌せ腹辍罚骸叭粍t為取可以為其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，無時(shí)焉可也?！?何休注：“何者，將設(shè)事類之辭?！薄妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?黃生曰：‘冠雖敝，必加於首；履雖新，必關(guān)於足。何者？上下之分也?！薄缎绿茣ね回蕚魃稀罚骸?班固謂‘其來慕義，則接之以禮讓?！握撸慷Y讓以交君子，非所以接禽獸夷狄也?！?/p>

(2).哪一個(gè)。用于疑問?！逗鬂h書·鮮卑傳》：“夫萬民之飢與遠(yuǎn)蠻之不討，何者為大？” 唐顧況《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者為泥何者玉？” 宋曹豳《西河》詞：“戰(zhàn)和何者是良籌？扶危但看天意?！?/p>

(3).哪一個(gè)。用于陳述。明劉基《郁離子·公孫無人》：“人之於事也，能辨識其何者為主，何者為客，而不失其權(quán)度，則亦庶幾乎寡悔矣夫。”

作孽

作孽 (zuòniè) 做壞事;造孽 do evil;commit a sin

天地

天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?！巍?王安石《游褒禪山記》天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》天地之大震動(dòng)天地?！鳌?張溥《五人墓碑記》比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?！秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?！濉?洪亮吉《治平篇》又天地調(diào)劑之法也。天地不能生人。天地之所以養(yǎng)人也。

豈其

(1).猶何必?！对姟り愶L(fēng)·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必齊之姜 ?！?鄭玄箋：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大國之女然后可妻，亦取貞順而已?！薄稘h書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口鄭子真不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清李調(diào)元《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也?！?/p>

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預(yù) 注：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”