但酒勝如水，但花勝如草。
小廊曲通幽，竹椽亦良好。
止齋十?dāng)?shù)間，足以便衰老。
檐低遠(yuǎn)風(fēng)露，地窄易汛掃。
淺溪浮薄觴，短屏糊舊稿。
著書僅玄易，過客多韋縞。
於中榜退思，誰其諒深抱。
吾思亦已晚，吾退盍更早。
懷哉彭澤令，仰止商山皓。
維淵有潛龍，維岳有藏寶。
煌煌暮春堂，三字落穹昊。
昭回際南極，鎮(zhèn)撫及東島。
胡然乃在斯，夙夜懼不保。
鬼神無世情，呵護(hù)必有道。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

無世

(1).謂無后嗣?！稌涡獭罚骸岸艚~ 苗 民，無世在下?！?蔡沉 集傳：“使無繼世在下國?！?/p>

(2).無論任何世代?！段墨I(xiàn)通考·田賦二》：“古者，制民之產(chǎn)，是度其丁戶之眾寡而授之田也，無世而無在官之田，不特 唐 初也。”

呵護(hù)

(1).呵禁衛(wèi)護(hù)，使侵凌者不得近。 唐 李商隱 《驪山有感》詩：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房?！?宋 范成大 《小峨眉》詩：“降 商 訖 周 謹(jǐn)呵護(hù)，磬氏無敢加鐫彫?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·薛慰娘》：“女在墓，為羣鬼所凌， 李翁 時(shí)呵護(hù)之?！?聞一多 《文學(xué)的歷史動(dòng)向》：“詩，它一面對(duì)主流盡著傳統(tǒng)的呵護(hù)的職責(zé)，一方面仍給那些新花樣忠心的服務(wù)?！?/p>

(2).指(神靈)庇護(hù)，保佑。 宋 侯寘 《水調(diào)歌頭·題法華臺(tái)》詞：“山鬼善呵護(hù)，千載照層巒?！?清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“羣感佛力呵護(hù)，香火日盛?！?孫中山 《倫敦被難記》第四章：“以是而予知禱告之誠……以是而予知上帝固默加呵護(hù)者也?！?/p>

有道