黃閍斷刻得者誰，雙松下殉方壺螭。
其文記述保母李，云是大令之所為。
點畫安知尚年少，筆不可制從兒時。
當其翰墨托久計，異哉歲月如前期。
為憐樵人巧收拾，豈無行道猶嗟咨。
殘磚裹送平原家，閱古眾帖奚獨遺。
窮諏遠引商是非，具眼落落多傳疑。
塵埃尺紙拂陳跡，聞君好事卷贈之。
簡編無端發(fā)汲冢，陵谷何年沈峴碑。
坐中賞識本易厭，世外隱伏勞旁窺。
騷人勝士一朝玩，孝子慈孫千古悲。
君不見鐘侯書法亦大奇，下穿墟墓求其師。

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遠引

遠去；遠游。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“士亦將高翔遠引，莫有北首 燕 路者矣?！?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十五：“以興士當高舉遠引，歸潔其身如海鷗?！?明 沉德符 《野獲編·佞倖·佞人涕泣》：“濡足權(quán)門不足責，既而蒙譴，智者必遠引，自慶脫網(wǎng)矣?！?清 陳夢雷 《寄答李厚庵百韻》：“脫身思遠引，束縛加覊韁。”

是非

具眼

(1).謂有識別事物的眼力。 宋 陸游 《冬夜對書卷有感》詩：“萬卷雖多當具眼，一言惟恕可銘膺。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·考證》：“ 杜 詩中‘師曰’者，亦‘ 坡 曰’之類，但其間半偽半真，尤為淆亂惑人，此深可嘆。然具眼者，自默識之耳?！?/p>

(2).指有眼力的人。 明 馮夢龍 《智囊補·閨智·漂母》：“ 楚 漢 皆豪杰，無一人知 信 者，雖 高祖 亦不知，僅一 蕭相國 ，亦以與語故奇之，而母獨識拔于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣。” 清 費錫璜 《＜友鷗堂集＞序》：“ 叔威 詩雖不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 蘇 、 陸 間，則并驅(qū)爭先。世有具眼不敢阿所好也。”

落落

傳疑

謂將自己認為有疑義的問題如實告人。亦謂傳授有疑義的問題。《穀梁傳·莊公七年》：“《春秋》著以傳著，疑以傳疑?！薄妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?申公 獨以《詩經(jīng)》為訓以教，無傳疑，疑者則闕不傳?！?宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“未知孰是？此圣人所以慎於傳疑也?！?況周頤 《蕙風詞話》卷四：“ 毛 跋一曰或謂，再曰或云，殆傳疑之詞，未可深信?！?/p>

王易簡名句，詠保母帖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考