持以壽公者,梅萼伴清修
出自宋代李曾伯《水調(diào)歌頭(代壽昌州守叔祖)》:
三蜀最佳處,昌是海棠州。
清香燕寢閑暇,人與地風流。
十萬人家壽域,六七十翁兒狀,眉壽祝公侯。
誰為語廊廟,且許寇恂留。
過書云,才幾日,紀千秋。
祖孫卮酒相賀,慶事襲箕裘。
自有詩書萬卷,安用田園千頃,松菊足優(yōu)游。
持以壽公者,梅萼伴清修。
注釋參考
梅萼
亦作“ 梅蕚 ”。梅花的蓓蕾。 宋 歐陽修 《玉樓春·題上林后亭》詞:“池塘隱隱驚雷曉,柳眼未開梅蕚小。”《隋唐演義》第九八回:“楊花已逐東風散,梅萼偏能留晚香?!?/p>
清修
亦作“ 清脩 ”。 1.謂操行潔美。《隸釋·漢酸棗令劉熊碑》:“清脩勸慕,德惠潛流?!薄逗鬂h書·循吏傳·王渙》:“故 洛陽 令 王渙 ,秉清修之節(jié),蹈羔羊之義,盡心奉公?!薄度龂尽の褐尽ね蹶苽鳌罚骸岸艘恍⌒模迕懨莒o?!?宋 司馬光 《錢宣靖謚議》:“令公仁惠足以布政,明智足以建功,清修足以服人?!?清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八:“三賢雖制行過中,而敦尚風節(jié),砥礪清修。”
(2).謂淡泊省修。 明 范濂 《云間據(jù)目抄·俞顯卿》:“公抗疏論之,坐誣。掛冠家居,杜門清修,敦尚孝友?!?/p>
(3).謂清白顯貴的門第?!侗笔贰の杭o四·世宗宣武帝》:“清修出身:公,從八下;侯,正九上;伯,正九下;子,從九上;男,從九下?!薄侗笔贰の杭o四·魏咸陽王禧傳》:“時王國舍人應取八族及清脩之門, 禧 取 任城王 隸戶為之,深為帝責?!?/p>
(4).佛教指在家修行?!段鍩魰S龍新禪師法嗣·空室智通道人》:“ 空室道人 智通 者,龍圖 范珣 女也,幼聰慧,長歸丞相 蘇頌 之孫 悌 。未幾厭世相,還家求祝髮,父難之,遂清修。”后用為對修行的統(tǒng)稱?!短煊昊ā返谖寤兀骸白蛞闺m有一遠方之人,到菴投宿,因小尼等清脩之地,不便相留,就回他去了,并不曾住?!薄独蠚堄斡浝m(xù)集遺稿》第四回:“但凡人家寫緣簿的,自然都寫在那清修的廟里去,誰肯寫在這半清不渾的廟里呢?”
李曾伯名句,水調(diào)歌頭(代壽昌州守叔祖)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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