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六籍討雅奧,百家窮怪奇

出自宋代方回《送羅架閣弘道》:

六籍討雅奧,百家窮怪奇
江沱馬塵合,毛釐無所施。
不自我后先,逢此澤火時(shí)。
固已殛來惡,尚乃存微箕。
黼哻裸于京,越吟亦凄其。
冠冕垂纓紞,履屨飾純綦。
褒博士服制,揖讓公食儀。
前輩略已盡,后進(jìn)漸不知。
老夫愧每生,骨立雙鬢絲。
十年日夜醉,萬里南北馳。
休官此山中,可與語者誰。
堂堂朱荊州,遺恨浮鴟夷。
有甥何其賢,酷似劉牢之,貞元舊朝士,顧肯文學(xué)為。
出蜀賦八陣,游吳歌五噫。
酹月客星閣,吟風(fēng)桐川湄。
湖海有此士,始見詩人詩。
惜往節(jié)誼鮮,嘆今文獻(xiàn)衰。
論議吐一二,已覺余子卑。
宇宙不一姓,牛山空漣洏。
后周庾子山,北齊顏之推。
斯文天未泯,終古清名垂。
年可里社老,行中鄉(xiāng)黨師。
書癡俗所曬,各且教其兒。
虎頭詫肉食,寧當(dāng)朵吾頤。

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注釋參考

六籍

(1).即六經(jīng)?!段倪x·班固<東都賦>》:“蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉。” 李善 注:“六籍,六經(jīng)也?!?晉 陶潛 《飲酒》詩之二十:“如何絶世下,六籍無一親?!?明 張煌言 《陳文生未焚草序》:“ 祖龍 一炬,六籍煙飛,然博士掌故,猶未焚也?!?清 龔自珍 《送夏進(jìn)士序》:“大哉斯言!是其炳六籍,訓(xùn)萬祀矣。”

(2).佛教著作《大般若經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》,號稱禪家六籍。

雅奧

典雅深奧。 唐 楊炯 《<王勃集>序》:“甄正樂府,取其雅奧為三百篇以續(xù)《詩》?!?明 宋濂 《<丹崖集>序》:“人以艱深文淺近者示之,則曰,是誠古文哉,何其雅奧而不羣也!” 清 章學(xué)誠 《文史通義·言公中》:“ 秦 漢 石刻,款識奇古,文字雅奧,為后世所不可得者哉!”

百家

百家 (bǎijiā) 指許多人家、家族或家庭 various families 各種學(xué)術(shù)流派(原指春秋戰(zhàn)國時(shí)代的各種思想流派) the various schools of thinkers 焚百家之言?!獫h· 賈誼《過秦論》

怪奇

怪異奇特。 漢 王充 《論衡·奇怪》:“帝王之生,必有怪奇,不見於物,則效於夢矣?!?唐 林滋 《望九華山》詩:“茲山突出何怪奇,上有萬狀無凡姿?!?清 吳敏樹 《書毛西垣<黔苗竹枝詞>后》:“觀是詞者……又以謂荒裔生野,睢盱怪奇,可喜愕之態(tài),人所希聞見,今皆若見其人,跳舞叫嘯於前?!?/p>

方回名句,送羅架閣弘道名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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