道不遠，在身中，物則皆空性不空。
性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。
欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。
物在身中神不清，耗散精神損筋骨。
神馭氣，氣留形，不須雜術(shù)自長生。
術(shù)則易知道難悟，既然悟得不專行。
所以千人萬人學，畢竟終無一二成。
神若出，便收來，神返身中氣自回。
如此朝朝還暮暮，自然赤子產(chǎn)真胎。

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知道

既然

得不

能不；豈不?！妒酚洝で乇炯o》“伐 南山 大梓” 司馬貞 索隱引《錄異傳》：“ 秦 若使人被髮，以朱絲繞樹伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 志忠 晚乃謬計耳，其初立朝，得不為賢相乎？”《三國演義》第九五回：“吾兵止有二千五百，若棄城而走，必不能遠遁。得不為 司馬懿 所擒乎？”

專行

(1).獨斷獨行?！蹲髠鳌ば辍罚骸捌淙龓浾邔Ｐ胁猾@，聽而無上，眾誰適從！” 杜預 注：“欲專其所行而不得?！薄痘茨献印ぶ餍g(shù)訓》：“其立君也，所以剬有司使無專行?！薄稏|周列國志》第七回：“公子 翬 兵權(quán)在手，伐 鄭 伐 宋 ，專行無忌。”

(2).佛教語。謂摒棄其余，專崇一法?！督绦行抛C·六本》：“專行者，專修一善，故曰專行?！?/p>

(3).獨特的德行。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“幼孤，母 林氏 有專行，切切課君從三兄學?！?/p>

張繼先名句，大道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考