皇極欠統(tǒng)一,體用非有二
出自宋代熊禾《贈(zèng)王典史五首》:
每愛(ài)湖學(xué)規(guī),明經(jīng)必治事。
待賓與吏師,伊川有成議。
皇極欠統(tǒng)一,體用非有二。
早學(xué)無(wú)專(zhuān)科,已仕竟何試。
注釋參考
皇極
(1).帝王統(tǒng)治天下的準(zhǔn)則。即所謂大中至正之道?!稌?shū)·洪范》:“五,皇極,皇建其有極?!?孔穎達(dá) 疏:“皇,大也;極,中也。施政教,治下民,當(dāng)使大得其中,無(wú)有邪僻?!?漢 荀悅 《漢紀(jì)·高祖紀(jì)一》:“昔在上圣,唯建皇極,經(jīng)緯天地?!?隋 王通 《中說(shuō)·魏相》:“夫子六經(jīng),皇極之能事畢矣?!?清 陳夢(mèng)雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“昔先王建皇極以蒞萬(wàn)方,化功侔於天地?!?郭沫若 《十批判書(shū)·儒家八派的批判》:“‘五’以皇極居中,而‘五’之本身復(fù)具有中數(shù)?!?/p>
(2).指皇位。 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》:“至於 世祖 ,遂享皇極?!薄顿Y治通鑒·晉簡(jiǎn)文帝咸安元年》:“於是宣太后令,廢帝為 東海王 ,以丞相録尚書(shū)事 會(huì)稽王 昱 統(tǒng)承皇極?!薄杜f唐書(shū)·外戚傳·武承嗣》:“皇極者,域中之大寳,必順乎天命?!?/p>
(3).指皇帝?!妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》 司馬貞 述贊:“姊配皇極,身尚 平陽(yáng) ?!薄杜f唐書(shū)·文苑傳中·李邕》:“向若 林父 誅, 陳平 死, 百里 不用, 晏嬰 見(jiàn)逐,是 晉 無(wú) 赤狄 之土, 漢 無(wú)皇極之尊, 秦 不併 西戎 , 齊 不霸 東海 矣?!?清 屈大均 《洗象行》:“曉披瓔珞朝皇極,秋駕鑾輿出喜峰。”
(4).指皇室?!稌x書(shū)·桓玄傳》:“先臣蒙國(guó)家殊遇,姻婭皇極。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《宋廬陵王誄》:“託體皇極,銜怨至盡。”《宋書(shū)·謝晦傳》:“ 羨之 及 亮 或宿德元臣,姻婭皇極?!?/p>
(5).指古代有關(guān)天文、歷算、五行等方面的專(zhuān)門(mén)方術(shù)。《新唐書(shū)·五行志一》:“ 向 為《五行傳》,乃取其五事,皇極、庶證附於五行以為八事。”《明史·方伎傳·周述學(xué)》:“自歷而外,圖書(shū)、皇極、律呂、山經(jīng)、水志、分野、輿地……莫不各有成書(shū)?!?劉成禺 《洪憲紀(jì)事詩(shī)》之二○五:“自言 郭璞 終皇極,講見(jiàn)天心待殺身。”
(6).宮殿名。 明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》:“職掌 皇極 、 建極 、 中極 、 武英 、 文華 殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役。”參見(jiàn)“ 皇極殿 ”。
(7).舊時(shí)教名。 清 黃六鴻 《?;萑珪?shū)·教養(yǎng)·嚴(yán)xie{1~1}教》:“今世之所謂白蓮、無(wú)為、皇極、大乘、洪陽(yáng)、螺祖諸教,皆奸人所創(chuàng)之xie{1~1}教也?!?/p>
統(tǒng)一
統(tǒng)一 (tǒngyī) 使成一體 unify;unite;integrate 統(tǒng)一文字 統(tǒng)一 (tǒngyī) 一致;沒(méi)有分岐,沒(méi)有差別 unified;unitary;centralized 統(tǒng)一的意見(jiàn) 統(tǒng)一的價(jià)格 統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)體用
(1).本體和作用。語(yǔ)本《參同契》卷下:“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當(dāng)外用。” 唐 元稹 《才識(shí)兼茂明于體用策一道》:“是用發(fā)懇惻之誠(chéng),咨體用之要?!?宋 周必大 《二老堂雜志·告詞用上語(yǔ)》:“制云:朕自東朝之歸,方知南面之樂(lè),宜時(shí)懿戚,同此體用?!?嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》:“且一羣一國(guó)之成之立,其間體用功能,實(shí)無(wú)異于生物之一體,大小雖殊,而官治相準(zhǔn)?!?/p>
(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。
熊禾名句,贈(zèng)王典史五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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