文武固天縱，欽明又日新。
化民何止圣，妙物獨(dú)稱神。
政已三王上，言皆六籍醇。
巍巍本無象，刻畫愧孤臣。
未易名堯德，何須數(shù)舜功。
小心仍致孝，余事及平戎。
典禮從周舊，官儀與漢隆。
誰知本無作，千古自承風(fēng)。
接統(tǒng)真千歲，膺期止一章。
周南稍留滯，宣室遂凄涼。
病馬空嘶櫪，枯葵已泫霜。
余生臥江海，歸夢泣嵩邙。

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化民

教化百姓?！抖Y記·學(xué)記》：“就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民?！?漢 王充 《論衡·效力》：“化民須禮義，禮義須文章。行有餘力，則以學(xué)文?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷三：“若后世作樂，只是做詞調(diào)，於民俗風(fēng)化，絶無關(guān)涉，何以化民善俗。”

何止

妙物

(1).神妙莫測之物。指創(chuàng)造萬物之神。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》：“惟君囿之珍麗，實(shí)妙物之所殷?！薄段倪x·王屮＜頭陁寺碑文＞》：“是故三才既辯，識妙物之功；萬象已陳，悟太極之致。” 李善 注：“《易》曰：神者，妙萬物而為言者也?！?/p>

(2).指其所人創(chuàng)造之物。 唐 楊炯 《盂蘭盆賦》：“壯神功之妙物，何造化之多端?！?/p>

(3).猶妙才。指具有特異稟賦的人。 三國 魏 繁欽 《與魏文帝箋》：“時都尉 薛訪 車子，年始十四，能喉囀引聲，與笳同音。白上呈見，果如其言。即日故共觀試，乃知天壤之所生，誠有自然之妙物也?！?/p>

獨(dú)稱

獨(dú)受頌揚(yáng)?！痘茨献印た姺Q訓(xùn)》：“帝王者多矣，而三王獨(dú)稱；貧賤者多矣，而 伯夷 獨(dú)舉?！?/p>

蘇軾名句，神宗皇帝挽詞三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考