真武藏機(jī)，真君棄假。
榮華富貴須當(dāng)舍。
手持慧劍樣三尸，龜蛇一氣相迎迓。
錄應(yīng)通明，神清幽雅。
知白守黑些兒話。
愿人省悟踏云行，好來

查看所有馬鈺詩(shī)詞作品

慧劍

佛教語。謂能斬?cái)嘁磺袩赖闹腔?。語本《維摩經(jīng)·菩薩行品》：“以智慧劍，破煩惱賊?！?唐 白居易 《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩(shī)一百韻》：“斷癡求慧劍，濟(jì)苦得慈航?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三四：“不是三生應(yīng)判與，直須慧劍斷邪思。”《老殘游記續(xù)集遺稿》第四回：“今ri{1|1}你命光發(fā)露，透出你的智慧，還不趁勢(shì)利用你本來具足的慧劍，斬?cái)嗄愕男澳?？?/p>

三尸

道家稱在人體內(nèi)作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的過惡。《漢武帝內(nèi)傳》：“三尸狡亂，玄白失時(shí)?！?唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸 青姑 ，伐人眼；中尸 白姑 ，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第七五回：“這 春梅 不聽便罷，聽了三尸神暴跳，五臟氣沖天。” 清 西厓 《談徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日將本人罪過奏聞上帝，減其祿命。上尸名 彭倨 ，次名 彭質(zhì) ，下名 彭矯 。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至?xí)?，則三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在內(nèi)？蓋彭字之義，字書一訓(xùn)作近，而倨傲之性，質(zhì)見之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也?！?/p>

龜蛇

(1).龜和蛇。古人常將此二物繪于旗上，以為能消災(zāi)避害?！吨芏Y·春官·司常》：“龜蛇為旐?！?鄭玄 注：“龜蛇象其捍難辟害也?！?賈公彥 疏：“龜有甲能捍難，蛇無甲，見人避之，是避害也。”按， 清 王引之 以為“龜蛇”當(dāng)為“龜旐”之誤。參見“ 龜旐 ”?！秴⑼酢肪硐拢骸靶鄄华?dú)處，雌不孤居， 元武 龜蛇，蟠紏相扶。” 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷九：“ 祥符 間避 圣祖 諱，始改 玄武 為 真武 ……后興 醴泉觀 ，得龜蛇，道士以為 真武 現(xiàn)，繪其像為北方之神，披髮黑衣，仗劍踏龜蛇，從者執(zhí)黑旗，自后奉事益嚴(yán)?！眳⒁姟?玄武 ”。

(2).神名。即 玄武 。

(3). 龜山 和 蛇山 的并稱。在今 湖北省 武漢市 。 龜山 在 漢陽 ， 蛇山 在 武昌 ，兩山隔 江 對(duì)峙。古為扼守 江 漢 要塞。 武漢長(zhǎng)江大橋 即建于兩山間。 mao{1~1}澤{1*1}東 《水調(diào)歌頭·游泳》詞：“風(fēng)檣動(dòng)， 龜 蛇 靜，起宏圖。”

一氣

迎迓

猶迎接。 唐 元稹 《沂國(guó)公魏博德政碑》：“至則迎迓承奉?！薄度辶滞馐贰返谌幕兀骸扒叭胀黝?，有失迎迓。” 郭沫若 《屈原賦今譯·離騷》：“ 九嶷 的女神繽紛地前往迎迓?！?/p>

馬鈺名句，踏云行 真武宮道士索名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考