出自唐代張喬《送僧鸞歸蜀寧親》:
歌詩精外學(xué),天子是知音。
坐夏宮鐘近,寧親劍閣深。
高名徹西國,舊跡寄東林。
自此棲禪者,因師滿蜀吟。
注釋參考
歌詩
(1).詠唱詩篇。《左傳·襄公十六年》:“ 晉侯 與諸侯宴于 溫 ,使諸大夫舞,曰:‘歌詩必類?!?杜預(yù) 注:“歌古詩,當(dāng)使各從義類?!薄赌印す稀罚骸熬c父母、妻、后子死,三年喪服……歌詩三百,舞詩三百?!?孫詒讓 間詁:“《周禮·小師》注云:歌,依詠詩也。”
(2).配有樂譜可以歌唱的樂府詩。 章炳麟 《國故論衡·辨詩》:“ 漢 世所謂歌詩者,有聲音曲折,可以弦歌,如《河南周歌聲曲折》七篇,《周謡歌詩聲曲折》七十五篇是也。故《三侯》、《天馬》諸篇, 太史公 悉稱詩。蓋《樂府》外無稱歌詩者?!?朱自清 《中國歌謠》三:“這些歌詩決不是徒歌,一因其中有‘曲折’(即樂譜),二因它們都在《樂府》。”
(3).泛指詩歌。 晉 崔豹 《古今注·音樂》:“ 明帝 為太子,樂人作歌詩四章,以贊太子之德。” 前蜀 韋莊 《乞彩箋歌》:“我有歌詩一千首,磨礱山岳羅星斗?!?宋 范仲淹 《即席呈太傅相公》詩:“ 白傅 歌詩傳海外, 晉公 桃李滿人間。” 清 莫友芝 《<巢經(jīng)巢詩抄>序》:“論吾子平生著述,經(jīng)訓(xùn)第一,文筆第二,歌詩第三?!?/p>
外學(xué)
(1).指太學(xué)以外的學(xué)校?!端问贰ふ茏诩o(jì)一》:“詔 大寧郡王 以下出就外學(xué)?!薄独m(xù)資治通鑒·宋徽宗崇寧元年》:“甲戌,詔天下興學(xué)貢士,建外學(xué)於國南?!?/p>
(2). 東漢 儒生以“六經(jīng)”為外學(xué)?!顿Y治通鑒·漢順帝永和二年》:“ 扶風(fēng) 田弱 薦同郡 法真 博通內(nèi)、外學(xué),隱居不仕,宜加袞職。” 胡三省 注:“ 東都 諸儒以‘七緯’為內(nèi)學(xué),‘六經(jīng)’為外學(xué)。”
(3).佛教指佛經(jīng)以外的典籍為外學(xué)。 唐 鮑溶 《送僧東游》詩:“風(fēng)流 東晉 后,外學(xué)入僧家。獨(dú)唱 郢中 雪,還游天際霞?!?宋 王禹偁 《左街僧錄通惠大師文集序》:“釋子謂佛書為內(nèi)典,調(diào)儒書為外學(xué)。”《四庫全書簡明目錄·集部四·<柳塘外集>四卷》:“ 宋 釋 道璨 撰。以別有語録,故名外集。 釋 氏以佛典為內(nèi)學(xué),以儒書為外學(xué)也?!眳⒁姟?內(nèi)學(xué) ”。
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子?!稑犯娂つ咎m詩》 天子坐明堂。知音
知音 (zhīyīn) 古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意 a friend keenly appreciative of one’s talents 子期死, 伯牙絕弦,以無知音者?!读凶印珕枴? 后來用知音稱知己,能賞識的人 知心朋友 intimate friend; bosom friend張喬名句,送僧鸞歸蜀寧親名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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