毗盧師，法身主，從奪臨機(jī)些子許。
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毗盧

(1).佛名。 毗盧舍那 (亦譯作 毘盧遮那 )之省稱。即 大日如來(lái) 。一說(shuō)，法身佛的通稱。 宋 蘇轍 《夜坐》詩(shī)：“知有 毗盧 一逕通，信腳直前無(wú)別巧?！?/p>

(2).見(jiàn)“ 毗盧帽 ”。

法身

(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無(wú)形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說(shuō)不一?！洞蟀隳噤〗?jīng)·如來(lái)性品》：“知如來(lái)法身，長(zhǎng)存不變易?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳?！?/p>

(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門(mén)大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳?！?/p>

(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”

臨機(jī)

謂面臨變化的機(jī)會(huì)和情勢(shì)?！度龂?guó)志·魏志·賈詡傳》“ 賈詡 字 文和 ……有 良 平 之才” 裴松之 注引 晉 司馬彪 《九州春秋》：“今將軍遭難得之運(yùn)，蹈易解之機(jī)，而踐運(yùn)不撫，臨機(jī)不發(fā)，將何以享大名乎？” 北齊 劉晝 《新論·知人》：“若於臨機(jī)能謀而知其智，犯難涉危乃見(jiàn)其勇，是凡夫之識(shí)，非明哲之鑒?！?宋 陳亮 《酌古論·崔浩》：“兩軍對(duì)壘，臨機(jī)料之，曲折備之，此未足為智也?！?元 耶律楚材 《和公大禪師塔記》：“殊不知大善知識(shí)，臨機(jī)應(yīng)物，一抑一揚(yáng)，一奪一縱，若珠之走盤(pán)，千變?nèi)f化，詎可以一途而測(cè)邪？” 蘇曼殊 《敬告十方佛弟子啟》：“出家菩薩，臨機(jī)權(quán)化，他戒許開(kāi)，獨(dú)於se{1|1}欲有禁，當(dāng)為聲聞示儀范故?！?/p>

些子

亦作“ 些仔 ”。少許，一點(diǎn)兒。 唐 李白 《清平樂(lè)》詞：“花貌些子時(shí)光，拋入遠(yuǎn)泛 瀟 湘 。” 宋 蘇軾 《東坡志林·論修養(yǎng)帖寄子由》：“尋常靜中推求，?；疾灰?jiàn)；今日鬧里忽捉得些子。” 明 高明 《琵琶記·文場(chǎng)選士》：“才學(xué)無(wú)些子，只是賭命強(qiáng)。”《兒女英雄傳》第三四回：“難道你家里竟沒(méi)些子家教不成？” 陳毅 《滿江紅·游廣東記沿途所見(jiàn)》詞之三：“調(diào)查農(nóng)村些仔事，要?jiǎng)R力量爭(zhēng)豐穫?！?/p>

釋慧性名句，偈頌一百零一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考