出自宋朝王安石《棋》
莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。
戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。
注釋參考
白黑
(1).白色與黑色。《管子·明法解》：“故以戰(zhàn)功之事定勇怯，以官職之治定愚智，故勇怯愚智之見也，如白黑之分。”《禮記·明堂位》“ 夏后氏 駱馬黑鬣” 唐 孔穎達 疏：“駱，白黑相間也?！?明 李詡 《戒庵老人漫筆·江陰白鸜鵒》：“烏不日黔鵠不浴，白黑之樸由天然?！?/p>
(2).指稻和黍。
(3).比喻是非、善惡、賢愚、清濁等相反的人或事物。《史記·太史公自序》：“賢不肖自分，白黑乃形。”《漢書·王莽傳中》：“羣縣賦斂，遞相賕賂，白黑紛然?！?顏師古 注：“白黑，謂清濁也?！薄逗鬂h書·馮衍傳上》：“省羣議之是非，詳眾士之白黑?！?李賢 注：“白黑，猶賢愚也?！?唐 杜甫 《兩當縣吳中侍御江上宅》詩：“不忍殺無辜，所以分白黑?！?清 顧炎武 《菰中隨筆》：“ 崇禎 十七年，而《熹宗實録》未成，亦由門戶方爭，白黑難定?！?/p>
(4).分清；辨別。 宋 蘇舜欽 《感興》詩之三：“瞽説圣所擇，愚謀帝不罪，況乎言有文，白黑時利害。” 宋 蘇舜欽 《上孔待制書》：“其典吏部也，盡刮宿弊，專以白黑善惡為己任?！?/p>
(5).佛教語。指俗人與僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故稱。 晉 智林 《與周颙書》：“貧道捉麈尾以來，四十餘年，東西講説，謬重一時。其餘義統(tǒng)，頗見宗録，唯有此途，白黑無人得者?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解一·支遁》：“﹝ 支遁 ﹞止 東安寺 ，講《道行般若》。白黑欽崇，朝野悅服?！薄栋谁偸医鹗a正·唐本愿寺三門碑》：“講唱表正，白黑攸歸?！?/p>
(6).指圍棋中的白子與黑子。 唐 李頎 《彈棋歌》：“ 藍田 美玉清如砥，白黑相分十二子?！?唐 韓愈 《送靈師》詩：“圍棋鬭白黑，生死隨機權(quán)。” 宋 劉敞 《留鄰幾君章弈棋便宿小齋》詩：“錯落盤上棋，白黑互跨所?！?/p>
何處
哪里，什么地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
虧成
謂缺損與完滿；失敗與成功。語出《莊子·齊物論》：“道之所以虧，愛之所以成。果且有成與虧乎哉？果且無成與虧乎哉？有成與虧，故 昭氏 之鼓琴也；無成與虧，故 昭氏 之不鼓琴也?！?宋 王安石 《昭文齋》詩：“當緣琴不鼓，人不見虧成?！?宋 范成大 《荊公墓》詩：“百歲誰人巧拙，一丘底處虧成?！?宋 張孝祥 《西江月》詞：“世間功業(yè)謾虧成，華髮蕭蕭滿鏡?！?/p>
王安石名句，棋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
