支公曾駐錫，規(guī)矩舊業(yè)林

出自宋代王潤(rùn)之《寶林寺》：

支公曾駐錫，規(guī)矩舊業(yè)林。
飛鼠殿堂古，靈鰻井穴深。
磬聲來(lái)竹外，塔影臥池陰。
幸有相知客，時(shí)時(shí)過(guò)我吟。

注釋參考

支公

(1).即晉高僧支遁。字道林，時(shí)人也稱(chēng)為“林公”。河內(nèi) 林慮人，一說(shuō) 陳留人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當(dāng)時(shí)名流謝安、王羲之等均與為友。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬?！?余嘉錫箋疏：“《建康實(shí)録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁字道林，常隱剡東山，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之，遁曰：“貧道愛(ài)其神駿。”’” 明高啟《南峰寺》詩(shī)：“懸燈照靜室，一禮支公影?！?/p>

(2).泛稱(chēng)高僧。唐李白《將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩(shī)：“卓絶道門(mén)秀，談玄乃支公 ?！?宋蘇軾《書(shū)辨才白雪堂壁》詩(shī)：“不辭清曉叩松扉，卻值支公久不歸。”

駐錫

僧人出行，以錫杖自隨，故稱(chēng)僧人住止為駐錫。唐黃滔《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》：“﹝大師﹞遂駐錫卓菴，名其地曰龜洋焉。” 宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷七：“詩(shī)僧齊己駐錫巴陵，欲吟一詩(shī)，竟未得意?！?清錢(qián)泳《履園叢話·祥異·錫杖御盜》：“ 康熙中，諦輝和尚駐錫靈隱寺，一夕，忽呼侍者曰：‘取吾錫杖橫山門(mén)間，今夜有兇人來(lái)，當(dāng)慎之。’”《人民日?qǐng)?bào)》1981.2.28：“我?guī)е缇吹男那樽哌M(jìn)和尚當(dāng)年駐錫的白龍寺。”

規(guī)矩

規(guī)矩 (guīju) 規(guī)則與禮法 rule;established practice 他自己立下一條規(guī)矩,每天至多撒四次網(wǎng)?！稘O夫的故事》規(guī)矩 (guīju) 引申為稱(chēng)人的品行方正,謹(jǐn)守禮法 well-behaved;well-disciplined;remain orderly;have proper behaviour 靠右的一間正屋住著屋主羅斯托瑪乞維列,一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的市民?！兜诒壤沟牡叵掠∷⑺? 又如:沒(méi)規(guī)矩;守規(guī)矩