出自宋朝陸游《識(shí)喜》
本自怕沾京洛塵，固應(yīng)不吐相君茵。
偶逃鼉作鯨吞地，幸保詩狂酒病身。
傲世曾歌楚人鳳，著書久絕魯郊麟。
山村且試筇枝興，風(fēng)月秋來正一新。
注釋參考
山村
山村 (shāncūn) 山區(qū)中的自然村落 mountain village 沿著山村小道,我找到了大隊(duì)部,可是不見一個(gè)人?！短星嗨伞?h3>筇枝筇竹杖。 唐 張祜 《贈(zèng)僧云棲》詩：“麈尾與筇枝，幾年離石壇?！?宋 陸游 《眉州披風(fēng)榭拜東坡先生遺像》詩：“百年醉魂吹不醒，飄飄風(fēng)袖筇枝橫。” 宋 陸游 《游西村》詩：“藥笈可賒山店酒，筇枝時(shí)打野僧門?！眳⒁姟?筇竹杖 ”。
風(fēng)月
風(fēng)月 (fēngyuè) 本指清風(fēng)明月 gentle breeze and bright moonlight 初秋涼夕,風(fēng)月甚美?！赌鲜贰ゑ覐┗貍鳌? 男女情愛 matters concerning a love;seductive arts of a woman 如今長大了,漸知風(fēng)月?！都t樓夢(mèng)》正一
(1).純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬物之本，永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號(hào)正真，道稱正一，一歸無死，真會(huì)無生，在名則反，在實(shí)則合。” 唐 盧照鄰 《病梨樹賦》：“高談?wù)?，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 ?！?南唐 譚峭 《化書·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/p>
(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等?！杜f唐書·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣?！薄对贰め尷蟼鳌埮c材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“這一房道士，世傳正一道教，善能書符遣將，剖斷人間禍福?！?/p>
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