不因排根人，安得茲婆娑。
請賦淇奧詩，但恐居亡何。

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排根

排斥?！稘h書·灌夫傳》：“ 夫 家居，卿相侍中賓客益衰。及 竇嬰 失勢，亦欲倚 夫 引繩排根生平慕之后棄者?！?顏師古 注：“ 孟康 曰：‘根者，根格，引繩以彈排擯根格之也。’ 師古 曰： 孟 説近之。根音下恩反。格音下各反。言 嬰 與 夫 共相提挈，有人生平慕 嬰 夫 ，后見其失職而頗慢弛，如此者，共排退之，不復(fù)與交。譬如相對挽繩而根格之也。今 吳 楚 俗猶謂牽引前卻為根格也?！?唐 柳宗元 《與裴塤書》：“又不幸早嘗與游者，居權(quán)衡之地，十薦賢幸乃一售，不得者譸張排拫，僕可出而辯之哉！”《新唐書·張說傳論》：“中為姦人排拫，幾不免?！?宋 岳珂 《桯史·王盧溪送胡忠簡》：“ 王廷珪 粹然耆儒，凜有直節(jié)，頃以言語文字，牴牾權(quán)臣，流落排根，殆踰二紀(jì)?！?/p>

安得

如何能得、怎能得。含有不可得的意思。

豈可。

婆娑

方蒙仲名句，此君室名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考