三者未常相返離，結(jié)為一塊太無(wú)邊

出自宋代白玉蟾《心竟恁地歌》：

我生不信有神仙，亦不知有大羅天。
那堪見(jiàn)人說(shuō)蓬萊，掩面卻笑渠風(fēng)顛。
七返還丹多不實(shí)，往往將謂人虛傳。
世傳神仙能飛升，又道不死延萬(wàn)年。
肉既無(wú)翅必墜地，人無(wú)百歲安可延。
滿眼且見(jiàn)生死俱，死生生死相循旋。
翠虛真人與我言，他所見(jiàn)識(shí)大不然。
恐人緣淺賦分薄，自無(wú)壽命歸黃泉。
人身只有三般物，精神與氣常保全。
其精不是交感精，廼是玉皇口中涎。
其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素?zé)煛?br>其神即非思慮神，可與元始相比肩。
我聞其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。
但知即日動(dòng)止間，一物相處常團(tuán)圓。
此物根蒂乃精氣，精氣恐是身中填。
豈知此精此神氣，根於父母未生前。
三者未常相返離，結(jié)為一塊太無(wú)邊。
人之生死空自爾，此物湛寂何傷焉。
吾將矍然以自思，老者必不虛其言。
是我將有可愛(ài)業(yè)，渠必以此示言詮。
開禧元年中秋夜，焚香跪地口相傳。
朅爾行持三兩日，天地日月軟如綿。
忽然嚼得虛空破，始知鐘呂皆參玄。
吾之少年早留心，必不至此猶塵緣。
且念八百與三千，云鶴相將來(lái)翩翩。

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注釋參考

未常

(1).猶未嘗。未曾，不曾。《秦併六國(guó)平話》卷上：“自臨陣以來(lái)，未常有此大捷?！?元關(guān)漢卿《裴度還帶》楔子：“小子相人多矣，未常有這等一莊事?！薄端疂G傳》第九三回：“﹝ 李逵 ﹞忽轉(zhuǎn)念道：‘外面雪兀是未止。’心里想著，身體未常動(dòng)撣，卻像已走出亭子外的一般?！?清周亮工《書影》卷三：“太保代父肅客，自晨至午，既無(wú)他語(yǔ)，亦未常少移徙，正襟危坐，待父歸，始揖而退?！?/p>

(2).猶未嘗。用在否定詞前，構(gòu)成雙重否定，委婉地表示肯定。明李贄《讀史·晁錯(cuò)》：“ 漢文有漢文之術(shù)數(shù)也，漢高有漢高之術(shù)數(shù)也……以至六家九流，凡有所挾以成大功者，未常不皆有真實(shí)一定之術(shù)數(shù)?！眳⒁?jiàn)“ 未嘗 ”。