纂堯靈命啟，滅楚馀閏終。
飛名膺帝箓，沈跡韞神功。
瑞氣朝浮碭，祥符夜告豐。
抑揚(yáng)駕人杰，叱咤掩時(shí)雄。
締構(gòu)三靈改，經(jīng)綸五緯同。
干戈革宇內(nèi)，聲教盡寰中。
運(yùn)謝年逾遠(yuǎn)，魂歸道未窮。
樹碑留故邑，抗殿表祠宮。
沐蘭祈泗上，謁帝動深衷。
英威肅如在，文物杳成空。
竹皮聚寒徑，枌社落霜叢。
蕭索陰云晚，長川起大風(fēng)。

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締構(gòu)

亦作“ 締搆 ”。 1.猶締造。謂經(jīng)營開創(chuàng)。 晉 左思 《魏都賦》：“ 有魏 開國之日，締構(gòu)之初，萬邑譬焉，亦獨(dú) 犫麋 之與 子都 ，培塿之與 方壺 也。”《宋書·徐羨之傳》：“近思皇室締構(gòu)之艱，時(shí)攬萬機(jī)，躬親朝政?！薄赌鲜贰埡氩哜子虻葌髡摗罚骸?庾域 、 鄭紹叔 、 呂僧珍 等，或忠誠亮藎，或恪勤匪懈，締構(gòu)王業(yè)，皆有力焉?！?明 張居正 《赤兔》詩：“只今四海昇平日，誰識當(dāng)年締搆難?！?康有為 等《上清帝第二書》：“以列圣艱難締搆而得之，一旦從容誤聽而棄之，如列祖列宗何？” 吳晗 《論中立》：“單憑一點(diǎn)有限的武力，和由這武力所締構(gòu)的窮兇極惡的**，來奴役廣大的人民?！?/p>

(2).建造?！段骶╇s記》卷一：“匠人 丁緩 、 李菊 ，巧為天下第一，締構(gòu)既成，向其姊子 樊延秊 説之，而外人稀知，莫能傳者。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·陳提督》：“時(shí) 陳提督 杰 為中營千總，日夕危坐宮門側(cè)，督率工匠締搆，初無怠容?！?清 唐孫華 《修雙鳳關(guān)壯繆廟示勸》詩：“締構(gòu)出 輸般 ，意匠絶摹倣?！?/p>

(3).引申為經(jīng)營構(gòu)思。 明 宋濂 《四明佛隴禪寺興修記》：“禪師之締搆維勤，其意誠出于此?！?清 黃景仁 《半畝園》詩：“先人此締構(gòu)，心力亦已殫。”

(4).結(jié)構(gòu)?！吨軙の涞奂o(jì)下》：“締構(gòu)弘敞，有踰清廟?！?唐 高彥休 《唐闕史·東都焚寺》：“ 東都 圣善寺 締搆甲于天下?！?明 李東陽 《贈固原伯劉公世墓修建記》：“神道之碑，饗祭之堂，培筑堅(jiān)厚，締構(gòu)閎壯?！?清 黃景仁 《入山至戒壇》詩：“中藏法王宮，締構(gòu)一何杰?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“今之文字，形聲轉(zhuǎn)多，而察其締構(gòu)，什九以形象為本柢?！?/p>

三靈

(1).指日、月、星?！稘h書·揚(yáng)雄傳上》：“方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋?！?顏師古 注引 如淳 曰：“三靈，日、月、星垂象之應(yīng)也?！薄赌鲜贰に渭o(jì)上》：“三靈垂象，山川告祥。”

(2).指天、地、人?！段倪x·班固＜典引＞》：“答三靈之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李善 注：“三靈，天、地、人也?！薄段簳O紹傳》：“事恢三靈，仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·獻(xiàn)陵疏文》：“冀大覺垂慈，三靈協(xié)佑?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“精誠之至，哀感三靈?！?/p>

(3).指天神、地祇、人鬼?！顿Y治通鑒·后晉高祖天福三年》：“臣 光 曰：治國家者固不可無信。然 彥珣 之惡，三靈所不容， 晉高祖 赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！” 胡三省 注：“三靈，謂天神、地祇、人鬼。”

(4).指靈臺、靈囿、靈沼。《詩·大雅·靈臺序》“靈臺，民始附也” 唐 孔穎達(dá) 疏：“《大雅·靈臺》一篇之詩，有靈臺，有靈囿，有靈沼，有辟雍。其如是也，則辟雍及三靈，皆同處在郊矣?！?清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三靈同地。凡治 岐 之大政，皆行其中?！?/p>

(5).道教稱三魂為三靈?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·瓊室》：“何為死作令神泣，忽之禍鄉(xiāng)三靈歿。” 梁丘子 注：“三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精?！?/p>

經(jīng)綸

五緯

金、木、水、火、土五星。《周禮·春官·大宗伯》“以實(shí)柴祀日月星辰” 漢 鄭玄 注：“星謂五緯，辰謂日月?！?賈公彥 疏：“五緯，即五星：東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮(zhèn)星。言緯者，二十八宿隨天左轉(zhuǎn)為經(jīng)，五星右旋為緯。” 漢 張衡 《西京賦》：“五緯相汁，以旅於東井。” 唐 李百藥 《謁漢高廟》詩：“締構(gòu)三靈改，經(jīng)綸五緯同?！?清 夏炘 《學(xué)禮管釋·釋十有二歲》：“五緯之名，木曰歲星，火曰熒惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星?！?/p>

李百藥名句，謁漢高廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考