古今立人朝，委質(zhì)幾千百

出自宋代趙希逢《和寄敬甫葉兄》：

讀史感忠義，掩卷暗奪魄。
痛哭治安書，骨梗賢良策。
表表漢唐間，相望繼履舄。
古今立人朝，委質(zhì)幾千百。
誰能抗切直，反或事便僻。
居然羽成風(fēng)，未易一二責(zé)。
間氣萃賈劉，言可行蠻貊。
首足嘆倒懸，夷夏正疆場。
建侯選左右，一一為區(qū)畫。
恥欲洗元和，長鳴奮羽翮。
懼稔蕭墻禍，抗論不容釋。
迨今忠讜言，日星輝簡冊。
不間加獎納，方且被放謫。
身或死異土，霧雨暗孤驛。
時君聽未洪，天公眼亦白。
三嘆動耿耿，一笑空啞啞。
慷慨士豈無，君門九重隔。
自惟幼所學(xué)，早已聲猷藉。
幾載事辛勤，半生困行役。
楊朱正泣歧，宣室未前席。
抑郁嘆不平，擬吊湘水碧。
堪漢失東隅，誰能走南陌。
只恐搜遺賢，詔且下旦夕。
看看辭霧隱，廩廩升云圛。
摶風(fēng)九萬里，參天二千尺。
不容豹管窺，豈復(fù)魚肆索。
熟道試驅(qū)馳，初心粗慰懌。
為知自效，於己示敢益。
夷險隨所遭，難易本何擇。
期使犬戎清，原放魴尾赤。
君父戴天仇，生死兩不易。
收還舊物歸，豈學(xué)孤注擲。
壽域開遠(yuǎn)邇，陽春布德澤。
卻當(dāng)訪赤松，不必效許伯。
扁舟五湖間，回首謝戔帛。
明哲何此身，時論免捍格。
江上與山間，風(fēng)月幾萬石。
管領(lǐng)得自由，超然傲今昔。
榮達(dá)付無心，俯仰任陳跡。
作詩寄此懷，想非暗投璧。

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注釋參考

古今

古今 (gǔjīn) 古代和現(xiàn)代 ancient and modern 古今差異

立人

(1).立身，做人?！兑住ふf卦》：“立人之道曰仁與義。” 南朝宋顏延之《又釋何衡陽達(dá)性論》：“果兩儀罔託，亦何取於立人?！?/p>

(2).扶持、造就人?！墩撜Z·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?/p>

(3).人中。指人的上唇之上正中凹下的部分?！夺屆め屝误w》：“鼻下曰立人，取立於鼻下，狹而長似人立也?！?/p>

(4).漢字“人”作偏旁時寫作“亻”，稱立人。宋姜夔《續(xù)書譜·位置》：“假如立人、挑土、田、王、衣、示一切偏旁，皆須令狹長，則右有餘地矣?！?/p>

委質(zhì)

亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下禮物。古代卑幼往見尊長，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然后退出?！抖Y記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退?！?孔穎達(dá) 疏：“童子見先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之?！?漢班固《bai{1*1}虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。

(2).向君主獻(xiàn)禮，表示獻(xiàn)身。《國語·晉語九》：“臣委質(zhì)於狄之鼓，未委質(zhì)於晉之鼓也。臣聞之：委質(zhì)為臣，無有二心，委質(zhì)而策死，古之法也。” 韋昭注：“言委贄於君，書名於冊，示必死也?！币徽f下拜，表示恭敬承奉之意?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸安呙|(zhì)，貳乃辟也?！?杜預(yù) 注：“屈膝而君事之，則不可以貳?！?孔穎達(dá) 疏：“質(zhì)，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也?！?/p>

(3).引申為臣服、歸附。晉陸云《盛德頌》：“ 越裳委贄，肅慎來王?！薄段簳埿杺鳌罚骸拔?酈生一説，田橫委質(zhì)；魯連飛書，聊將授首?！?宋邵伯溫《聞見前錄》卷七：“ 錢俶在本國歲修職貢無闕，今又委質(zhì)來朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也?！?明張煌言《子房報韓論》：“觀史載漢王歸國，子房送之南鄭。辭歸，勸以燒絶棧道。此時雖為畫策，尚未委贄於漢也?！?/p>

(4).送上禮物，拜人為師?！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸?子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子?！?清和邦額《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而后知先生為當(dāng)世之仙人也，愿委贄為弟子?！?/p>

(5).棄身；置身。唐駱賓王《上司列太常伯啟》：“側(cè)聞魯澤祥麟，希委質(zhì)於宣父 ?！?唐白居易《感鶴》詩：“委質(zhì)小池內(nèi)，爭食群雞前?！?宋王安石《招呂望之使君》詩：“委質(zhì)山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。”