大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?shí)，不居其華。

出自先秦老子《老子·德經(jīng)·第三十八章》：

摘自《老子·德經(jīng)·第三十八章》

解釋：大丈夫立身敦厚，不居于淺??；存心樸實(shí)，不居于虛華。

原文摘要：
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識(shí)者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?shí)，不居其華。故去彼取此。

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注釋參考

大丈夫

大丈夫 (dàzhàngfu) 有志氣、有節(jié)操、有作為的男子 true man

不居

(1).無人居住；不能居住?！犊讌沧印るs訓(xùn)》：“毀不居之室以賜窮民，奪嬖寵之祿以振困匱?！薄稘h書·嚴(yán)助傳》：“以為不居之地，不牧之民，不足以煩中國?！?顏師古注：“地不可居?！?/p>

(2).不停留?！抖Y記·月令》：“﹝季秋之月﹞民氣解惰，師興不居?！?鄭玄注：“不居，象風(fēng)行不休止也?！?漢孔融《論盛孝章書》：“歲月不居，時(shí)節(jié)如流。” 宋蘇軾《答任師中家漢公》：“歲月曾幾何，耆老逝不居?！?朱自清《兒女》：“在這件事上，我現(xiàn)在毫不能有一定的主意；特別是這個(gè)變動(dòng)不居的時(shí)代，知道將來怎樣？”

(3).不占有。《老子》：“功成而不居?！辈痪?，一本作“弗居”。