君為著作詩，志激詞且溫。璨然光揚者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。謬予頑不肖，列在數(shù)子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。羲黃眇云遠，載籍無遺文。
煌煌二帝道，鋪設(shè)在典墳。堯心惟舜會，因著為話言。
皋夔益稷禹，粗得無間然。緬然千載后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，綴書為百篇。是時游夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓(xùn)，職在圣與賢。如何至近古，史氏為閑官。
但令識字者，竊弄刀筆權(quán)。由心書曲直，不使當世觀。
貽之千萬代，疑言相并傳。人人異所見，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無焉。況乃丈夫志，用舍貴當年。
顧予有微尚，愿以出處論。出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設(shè)，道全當及人。全則富與壽，虧則饑與寒。
遂我一身逸，不如萬物安。解懸不澤手，拯溺無折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有獨善，善己不善民。
天地為一物，死生為一源。合雜分萬變，忽若風(fēng)中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。舍此二者外，安用名為賓。
持謝著書郎，愚不愿有云。

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煌煌

帝道

(1).古指理想的帝王治國之道?！肚f子·天道》：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸。”《史記·商君列傳》：“吾説公以帝道，其志不開悟矣。” 唐 王翰 《奉和圣制樂游園宴》：“未極人心暢，如何帝道明?！?/p>

(2).帝位。

鋪設(shè)

典墳

元稹名句，和樂天贈樊著作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考