摘自《易傳·文言傳·乾文言》

解釋：水會流向低洼潮濕的地方，火會趨向干燥的區(qū)域；親密往來是跟隨有雄才大略的人，人民的心向是跟隨威武勇猛的人。

原文摘要：
居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣?！本潘脑唬骸盎蜍S在淵，無咎。”何謂也？子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業(yè)，欲及時也，故無咎?！本盼逶唬骸帮w龍在天，利見大人?！焙沃^也？子曰：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風從虎。圣人作而萬物覩。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也?！鄙暇旁唬骸翱糊堄谢??！焙沃^也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”“潛龍勿用”，下也；“見龍在田”，時舍也；“終日乾乾”，行事也；“或躍在淵”，自試也；“飛龍在天”，上治也；“亢龍有悔”，窮之災(zāi)也；乾元“用九”

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從龍

《易·乾》：“云從龍，風從虎，圣人作而萬物覩?！迸f以龍為君象，因以稱隨從帝王或領(lǐng)袖創(chuàng)業(yè)。 后唐 盧殷 《欲銷云》詩：“欲隱從龍質(zhì)，仍餘觸石文?！?清 戴易 《釣臺》詩：“當時賴有從龍彥，卻使幽人享太平?！薄肚迨犯濉な池浿疽弧罚骸坝袕凝埲腙P(guān)者，有定鼎后投誠者?！?郭孝成 《陜西光復(fù)記》：“當中原逐鹿之時，正豪杰從龍之會?！?/p>

風從

順從，響應(yīng)。 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“若侮慢，不式王命，然后謀力云合，指麾風從。” 宋 范仲淹 《奏上時務(wù)書》：“大君有命，孰不風從?！?孫中山 《民生主義》第一講：“至于 馬克思 所著的書，和所發(fā)明的學說，可說是集幾千年來人類思想的大成，所以他的學說一出來之后，便舉世風從?！?/p>

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