風(fēng)月無(wú)盡藏，泉石有膏肓。
古今桂嶺奇勝，騷客費(fèi)平章。
不假鬼謀神運(yùn)，自是地藏天作，圓魂鎮(zhèn)相望。
舉首吸空翠，赤腳踏滄浪。
驚龍臥，攀棲鶻，翳鸞凰。
秋爽一天涼露，桂子更飄香。
坐我水精宮闕，呼彼神仙伴侶，大杓挹瓊漿。
主醉客起舞，今夕是何鄉(xiāng)。

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不假

(1).不借用。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“ 仲尼 不假蓋於 子夏 ，護(hù)其短也?！?隋 王通 《中說(shuō)·王道》：“子之家六經(jīng)畢備，朝服祭器不假?！?阮逸 注：“不假借?！?/p>

(2).不需要；不憑藉。 晉 陸機(jī) 《演連珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之魚(yú)；蘭膏停室，不思銜燭之龍。” 宋 司馬光 《伏蒙留守相公賜示陪太師》詩(shī)：“相國(guó)火城光滿路，夜歸不假玉蟾圓?！?明 宋應(yīng)星 《天工開(kāi)物·崖鹽》：“其巖穴自生鹽，色如紅土。恣人刮取，不假煎煉?！?魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白一》：“但不以實(shí)力為根本的民氣，結(jié)果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪，也就是以自暴自棄當(dāng)作得勝。”

(3).確實(shí)；真的。

鬼謀

指占卜吉兇?！兑住だM辭下》：“人謀鬼謀，百姓與能?！?孔穎達(dá) 疏：“卜筮於鬼神，以考其吉兇，是與鬼為謀也。” 晉 左思 《魏都賦》：“人謀所尊，鬼謀所秩。”《舊唐書·盧藏用傳》：“九徵九變，是曰長(zhǎng)途；人謀鬼謀，良?xì)w有道。”

神運(yùn)

(1).古謂王朝興替的氣運(yùn)。《史記·十二諸侯年表論》：“歷人取其年月，數(shù)家隆於神運(yùn)，譜諜獨(dú)記世謚，其辭略，欲一觀諸要難。” 唐 王維 《送韋大夫東京留守》詩(shī)：“上德?lián)嵘襁\(yùn)，沖和穆宸襟?！?元 袁桷 《登侯臺(tái)》詩(shī)：“明良佐神運(yùn)，目力窮坡陁?！?/p>

(2). 宋徽宗 趙佶 為在 汴京 ( 開(kāi)封 )修筑土山“艮岳”，而派遣 朱勔 在 江 南四處搜尋奇花異石。時(shí)人稱此類花石的運(yùn)送為“神運(yùn)”?！缎瓦z事》前集：“﹝ 朱勔 ﹞專在 平江 置應(yīng)奉局，每一發(fā)輒數(shù)百萬(wàn)貫，搜巖剔藪，無(wú)所不到。雖江湖不測(cè)之瀾，力不可致者，百計(jì)出之，名做神運(yùn)?！眳⒁?jiàn)“ 花石綱 ”。

(3).指創(chuàng)作沖動(dòng)、靈感。 清 趙翼 《甌北詩(shī)話·李青蓮詩(shī)》：“《青蓮集》中古詩(shī)多，律詩(shī)少。五律尚有七十餘首，七律只十首而已。蓋才氣豪邁，全以神運(yùn)，自不屑束縛於格律對(duì)偶，與雕繪者爭(zhēng)長(zhǎng)?！?/p>

自是

地藏

埋葬于地?！抖Y記·禮運(yùn)》：“及其死也，升屋而號(hào)……故天望而地藏也。” 鄭玄 注：“地藏，謂葬?！?/p>

(1).地下藏物之處；地窖?！豆茏印ざ鹊亍罚骸岸魍凉?，發(fā)地藏，則夏多暴雨，秋霖不止?！薄侗笔贰てぞ昂蛡鳌罚骸坝钟?陽(yáng)平 人 鄭子饒 ，詐依佛道設(shè)齋會(huì)，用米麪不多，供贍甚廣，密從地藏，漸出餅飯。愚人以為神力，見(jiàn)信於 魏 衛(wèi) 之間。”

(2).即 地藏菩薩 。 宋 蘇軾 《與李端叔書》：“辱書并示 伯時(shí) 所畫 地藏 。某本無(wú)此學(xué)，安能知其所得於古者為誰(shuí)何？” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十六：“請(qǐng)來(lái)了便贊。從 觀音大士 ， 玉帝 ， 地藏 ，到 元始天尊 ， 太上老君 。”詳“ 地藏菩薩 ”。

天作

猶天造，天生。謂自然形成?！对?shī)·周頌·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛 傳：“作，生；荒，大也。天生萬(wàn)物於高山，大王行道能安天之所作也?！?唐 韓愈 《燕喜亭記》：“凡天作而地藏之，以遺其人乎？” 明 何景明 《雨頌》：“相彼物矣，既鞠既靡；自我天作，乃奮而起?！?/p>

相望

曾宏正名句，水調(diào)歌頭（臨桂水月洞）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考