摩娑百戰(zhàn)胝瘢舊，向道而今老太平
出自宋代釋正覺《禪人并化主寫真求贊》：
幻起有形，智空無名。
秋生月窟，云變乾城。
摩娑百戰(zhàn)胝瘢舊，向道而今老太平。
注釋參考
摩娑
摩娑 (mó suō)用手撫摩。
北朝．無名氏．瑯琊王歌：「新買五尺刀，懸著中梁柱，一日三摩娑，劇於十五女?！?紅樓夢(mèng)．第二十四回：「寶玉便把臉湊在脖項(xiàng)聞香油氣，不住用手摩娑?！?摸索。
聊齋志異．卷一．狐嫁女：「時(shí)值上弦，月色昏黃，門戶可辨，摩娑數(shù)進(jìn)，始抵後樓。」百戰(zhàn)
多次作戰(zhàn)?！秴亲印ち蠑场罚骸叭娦傩伲安荒?，欲去不敢，以半擊倍，百戰(zhàn)不怠?！薄稌x書·索綝傳》：“大小百戰(zhàn)， 綝 手擒賊帥 李羌 ?！?唐 羅虬 《比紅兒》詩之六九：“幾拋云髻恨金墉，淚洗花顏百戰(zhàn)中?！?宋 王安石 《烏江亭》詩：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難迴?！?清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·超勇親王》：“王陣擒賊首二，皆百戰(zhàn)渠魁，賊帥 小策零 墮騎，裸身跨白駝遁?！?/p>
向道
(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮。”
(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜?！薄独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰?！眳⒁姟?嚮導(dǎo) ”。
謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時(shí)而議也?！?清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道，以充其識(shí)力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職。”
而今
而今 (érjīn) 現(xiàn)在,目前 now 而今邁步從頭越?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《憶秦娥·婁山關(guān)》太平
太平 (tàipíng) 社會(huì)安定 peace and tranquility 安于太平之樂?！巍?蘇軾《教戰(zhàn)守》釋正覺名句，禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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