物態(tài)無(wú)端固盡諳，自為俗吏欠清談
出自宋代祖無(wú)擇《官?zèng)r》：
物態(tài)無(wú)端固盡諳，自為俗吏欠清談。
豈憂官?zèng)r全蕭索，祗畏人言足二三。
玉勒已辜尋曉陌，錦鱗猶憶釣秋潭。
公余自遂疏慵性，從道嵇康七不堪。
注釋參考
物態(tài)
物態(tài) (wùtài) 物質(zhì)存在的三種基本物理狀態(tài)(固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)) state of matter無(wú)端
無(wú)端 (wúduān) 沒(méi)來(lái)由;沒(méi)道理 unprovoked;for no reason at all 無(wú)端滋事 品性不端正 evil 無(wú)端賤婢 沒(méi)有盡頭 endless自為
自為 (zìwèi) (從哲學(xué)范疇解釋,自為即)自覺(jué),自由(掌握了事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律,按規(guī)律辦事) for oneself俗吏
才智凡庸的官吏。 漢 賈誼 《治安策》：“夫移風(fēng)易俗，使天下回心而鄉(xiāng)道，類非俗吏之所能為也。俗吏之所務(wù)，在于刀筆筐篋，而不知大體?！薄稘h書(shū)·兒寬傳》：“異日， 湯 見(jiàn)上。問(wèn)曰：‘前奏非俗吏所及，誰(shuí)為之者？’ 湯 言 兒寬 。” 清 錢(qián)謙益 《福建泉州府知府趙士許授中憲大夫制》：“爾為郡一出於仁人、學(xué)士之為，而絶去鄙儒、俗吏之習(xí)，其亦有前政之思乎？” 郭沫若 《革命春秋·歸去來(lái)·達(dá)夫的來(lái)訪》：“我看 達(dá)夫 的使命依然是做個(gè)文藝作家，與其為俗吏式的事務(wù)所糾纏，倒應(yīng)該隨時(shí)隨地去豐富自己的作家的生命?！?/p>
清談
清談 (qīngtán) 本指魏晉間一些士大夫崇尚虛無(wú),不務(wù)實(shí)際,空談?wù)芾?后世泛指一般不切實(shí)際的談?wù)?idle talk 清談?wù)`國(guó)祖無(wú)擇名句，官?zèng)r名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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