靈泉在天半，狂波不能侵。
神蛟穴其中，渴虎不敢臨。
隱照涵秋碧，泓然一勺深。
游潤(rùn)騰云飛，散作三日霖。
天造豈無(wú)意，神化安可尋。
挹之如醍醐，盡得清涼心。
聞之異絲竹，不含哀樂(lè)音。
月好群籟息，涓涓度前林。
子晉罷云笙，伯牙收玉琴。
徘徊不擬去，復(fù)發(fā)滄浪吟。
乃云堯湯歲，盈盈長(zhǎng)若今。
萬(wàn)里江海源，千秋松桂陰。
茲焉如有價(jià)，北斗量黃金。

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子晉

王子喬 的字。神話人物。相傳為 周靈王 太子，喜吹笙作鳳凰鳴，被 浮丘公 引往 嵩山 修煉，后升仙。 晉 葛洪 《抱樸子·釋滯》：“昔 子晉 舍視膳之役，棄儲(chǔ)貳之重，而 靈王 不責(zé)之以不孝。” 唐 盧眉娘 《和卓英英理笙》：“他日丹霄驂白鳳，何愁 子晉 不聞聲?！?宋 范仲淹 《天平山白云泉》詩(shī)：“ 子晉 罷云笙， 伯牙 收玉琴?！?清 袁枚 《新齊諧·控鶴監(jiān)秘記二則》：“太后使 昌宗 騎木鶴，呼為 子晉 后身?！?/p>

伯牙

春秋 時(shí)精于琴藝的人。傳說(shuō)曾學(xué)琴于著名琴師 成連 先生，三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn)，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見(jiàn) 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》?！盾髯印駥W(xué)》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣?！?楊倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人?！薄秴问洗呵铩け疚丁罚骸?伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽(tīng)之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 ?！龠x之間，而志在流水。 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。” 高誘 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 錢起 《美楊侍御清文見(jiàn)示》詩(shī)：“ 伯牙 道喪來(lái)，弦絶無(wú)人續(xù)?！?明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復(fù)生，不能出其右矣?！?/p>

玉琴

玉飾的琴。亦為琴的美稱。 南朝 齊 王融 《詠?！罚骸懊烤劢馉t氣，時(shí)駐玉琴聲?！?唐 常建 《江上琴興》詩(shī)：“江上調(diào)玉琴，一絃清一心?！?清 納蘭性德 《菩薩蠻》詞：“無(wú)處不傷心，輕塵在玉琴?！?/p>

范仲淹名句，天平山白云泉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考